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五行学说应用到医学领域里，就是通过取象**类、推演络绎，以五脏为中心，把自然界的五方、四季、五色、五味和人体的五腑、五官、五体、五志有机地联系起来。
我国处于北温带：春季多东风，其风柔和温煦，万物萌发，大地苍青；夏季多南风，烈**炎炎，好似赤火，动植物得到充分长养；秋季西风扫落叶，犹如金戈飞舞，一派肃杀景象，田野里庄稼收割，大地脱下绿装；冬季北风凛冽，千里冰封，动植物都闭**起来，此时昼短夜长，阳光微弱，让人有暗黑的感觉。春、夏、秋、冬四季的转化都离不开土，中华文明源起中原地带的黄河流域，土呈现出**。
五行归属举例列表如下：
五行 木 火 土 金 水
五方 东 南 中 西 北
四季 春 夏 土载四季 秋 冬
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色 青 赤 黄 白 黑
五气 风 暑 湿 燥 寒
五官 口 目 舌 鼻 耳
五志 怒 喜 思 悲 恐
首先以五行属性来概括五脏（心肝脾肺肾）的生理特性，用相生、相克来说明五脏间的生理关系。
一、五脏的生理特性
在医学临床上观察到肝有喜条达、主升、主动的生理特点，与春季**木萌芽生发的现象相类似，春季在五行属木，故肝归属于“木”；心有主血脉，推动气血温养全身的特点，与夏季天气炎热，万物生长的现象类似，夏季在五行属火，故将心归属于“火”；脾有主运化水谷精微，为气血生化之源的特点，故将脾归属于“土”；肺有喜清肃而主降的生理特点，与秋季万物收敛的现象相类似，故将肺归属于“金”；肾有**精而主水液的生理特点，与冬季水寒冰冻，万物收**的现象相类似，故将肾归属于“水”。
五脏归属五行后，五脏间的联系，也就成为相生相克的关系。
相互资生关系：肾精滋养肝血，使之保持充沛（水生木）；肝**血以济心，充养心血（木生火）；心阳温脾，使之健运（火生土）；脾运化水谷精微以养肺（土生金）；肺司肃降，通调水道，助肾主水（金生水）。
相互克制关系：肺气清肃下降可以抑制肝的升发太过（金克木）；肝的疏泄作用，使脾之运化免于壅滞（木克土）；脾对水液的运化，可以防止肾水泛滥（土克水）；肾阴上济心阴，以防止心阳亢盛（水克火）；心阳的温煦，可以制约肺气的清肃太过（火克金）。
从五行生克的整体来看，任何两行之间，并不是单项联系，而是存在双向的调节线路。五脏之间也正由于这种调节起到动态平衡。
在五行配五脏的基础之上，中医学又以类**、演绎的方法，将人体的组织结构分别配以六腑、五官：
心主血脉，与小肠相表里，开窍于目，归属于炎上的火类。八卦中离为火，为目。传**上认为心开窍于舌，这和八卦不符合。
肺主气，司呼吸，与大肠相表里，开窍于鼻，归属于金类。
脾主运化，与胃相表里，开窍于舌，均归属于土类。舌头直接参与事物的搅拌、吞咽活动，故属土类。
肝主疏泄，与胆相表里，开窍于口，均归属于木类。口是食物和水进入人体的唯一通道，故口属木。八卦之中，口主语言，归属于兑。
肾主主水液，水为生命之源，故肾又主人类的**繁衍。它与膀胱相表里，都具有**的功能，开窍于耳，均属于向下流淌的水类。
同时中医学又把自然界的五方、五气、五味、五色有机联系起来，组成一个完整的系**。
二、用于疾病的诊断治疗
五行学说在诊断上的应用，主要根据五脏与五色、五味以及脉象变化在五行分类归属上的联系，来推断病情或做出诊断。即所谓〝有诸内者，必形诸于外〞。如面色青，喜食酸味，脉象弦的，一定是肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心病；脾虚的病人，面见青色，提示木来乘土；心病患者，面见黑色，为水来乘火之征兆等等。
三、确立中医五行治疗法则
五行生克制化关系，指导古代医学家从五行结构的整体观念出发，除了针对病变本脏器（太过或不及）进行处理外，必须考虑**脏器，并调整关系，控制其传变。五行学说认为相生传变为顺，相克传变为逆。
1、根据相生规律确定的原则和方法，其基本原则是〝虚则补其母，实则泻其子〞。
滋水涵木法：如肾阴虚而肝阳上亢，用滋养肾阴以潜肝阳；
培土生金法：肺气虚弱而兼有脾胃虚弱，采取补益脾胃的方法以治疗肺虚的疾病。
益火补土法：心火不能温煦脾土，导致脾胃功能**衰。此法重在补火壮阳，但目前临床上此火不是指心火，而是指命门之火，即温肾健脾法。
金水相生法：肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足不能上滋肺阴的肺肾阴虚之症。此法实为肺肾同治，有〝金能生水，水能润金〞之妙。
2、根据相克规律确定的治疗原则，其基本原则是扶弱抑强。
抑木扶土法：如果肝旺脾虚，则以疏肝健脾药治疗以平肝和胃。
佐金平木法：如果肝火偏盛，影响肺气清肃导致木火刑金之症。可以清泻肝火以助肺气清肃。
泻南补北法：是指泻心火、补肾水的方法。因心属火，火为南方；肾属水，水为北方。所以又称泻火补水法。适用于心火偏旺，水火不济，心肾不交等。
培**水法：是指通过温润脾阳，或健脾温肾，以治疗水湿停骤的一种方法。适用于脾肾阳虚之证。
四、确立中**药的归经知识
在中药学领域，五行学说主要从五色、五味取像类**的归类方法，将药物的色、味和五脏配合起来，形成一项药物归经知识。如青色入肝，赤色入心，**入脾，白色入肺，黑色入肾；酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。这对指导临床的药物运用有一定意义。食物也是如此：黑色食物补肾，如黑芝麻、黑豆、**紫菜、乌**等；白色润肺，如冬瓜、白萝卜、银耳、花菜、百合、茭白、莲藕等；**益脾，如黄豆、韭黄、牛蒡、南瓜、玉米等；红色补心，如红豆、红薯、胡萝卜、大枣、**莓等；青色养肝，如绿豆、菠菜、荠菜、莴笋、芹菜、空心菜、苦瓜、西兰花、黄瓜、韭菜等。
《黄帝内经.灵枢.五味》又根据五行相克原理指出饮食宜忌口：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”。
五脏的病变也反应在人的面部，即五脏之气外发。面色有**恶之分。《素问·五脏生成篇》具体描述了五色**恶的模型：**色明润，青如翠羽，赤如**冠，黄如蟹腹，白如豕膏，黑如乌羽等都是主生的**色；恶色枯暗，青如**木灰，赤如凝固的血，黄如枳实，白如枯骨，黑如锅底等都是主死的恶色。
针灸治疗领域也适用五行生克关系。如手足十二经脉四肢末端的穴位，也分属于五行，即井、荥、俞、经、合五种穴位，相应分属于木、火、土、金、水。临床上，可根据不同的病情，运用五行生克乘侮规律选择穴位，进行针灸治疗。
人体的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志活动也分属于五脏。悲为肺志，属金；怒为肝志，属木，金能克木，故悲胜怒。恐为肾志，属水；喜为心志，属火，水能克火，故恐胜喜。怒为肝志，属木；思为脾志，属土，木能克土，故怒胜思。喜为心志，属火；忧为肺志，属金，火能克金，故喜胜忧。思为脾志，属土；恐为肾志，属水，土能克水，故思胜恐。异常情志均能损害相应的内脏，由于五脏间有递相生克关系，故情志之间也存在递相生克的关系。
中医把人体看作是一个充满活力的有机体，故而擅长内科调理，却短于外科手术，即重内轻外。这就要**西医来弥补。
五、八卦学说与中医理论的完**
自欧洲现代医学东传以降，中医学受到巨大的挑战。废除中医的呼声一浪高过一浪，1915年江苏袁桂生最早提出废除〝五行生克〞理论的主张；**院士撰文指出〝中医理论的基础——阴阳五行是**〞。那么中医理论到底是否属于科学范畴呢？中医脏腑学说有何缺点？
首先五行学说是关于局部的学说，脏腑学说是关于物质消化、吸收、循环、**的学说。人体的眼和舌等部位，也可用五行学说来与有关脏腑相联系。如中医眼科学有五轮学说，这五个部分分别属于五脏，即白睛（指巩膜部分，又称白眼）为气轮，属肺主气；黑睛（指虹膜部分，又称黑眼）为风轮，属肝主风；瞳神（即瞳孔）为水轮，属肾主水；眼睑（指上下眼皮）为肉轮，属脾主肌肉；两眦（即内外眼角）为血轮，属心主血。
舌面划分为舌尖、舌中、舌边、舌根四大部位，其中舌尖多反应上焦心肺的病变；舌中部多反应中焦脾胃的病变；舌根部多反应下焦肾的病变；舌边部多反应肝胆的病变，辨舌质可以候五脏之虚实，视舌苔可以察六**之深浅。
脏腑学说认为，心是主管精神思维的器官，这一点与现代医学有关心的认识不符。清代名医王清任在《医林改错》中纠正过：人的灵机记性不在心在脑。脑是神明、灵机、记性的器官。人体的语言、视听、嗅觉、动作、思维都受大脑**一协调指挥。人脑也是人体内起主导作用的全身调节系**，维持人体内、外环境的阴阳平衡，保持生命活动的正常进行。
故而要想把握人体全局，还需乾坤学说。
大脑对人如此重要，但在中医脏腑学说里，大脑属于从属地位。脑和骨骼一般不与食物发生联系，与五脏没有表里配合关系，也没有五行配属。而在乾坤学说里，乾为首，最为尊贵。脑为（乾）才具有现代医学所说的作用。脏腑学说只是关于营养物质（坤卦）消化、吸收、**的学问。骨骼（艮）具有支撑形体、保护内脏的作用，这样全身器官在八卦学说里面就能得到完美的**一。这充分反应了中国文化〝天人合一〞的整体理念。
八卦学说不但可以解释人体，而且可以解释生命的进化：
原始生命及现代低等生物如毛毛虫等，没有五脏六腑、奇恒之腑。阴阳学说足以解释它们的生命特征——有合适的温度（即寒热适中）就可生生不息。至寒或者至热的环境，那么即使微生物都会死掉。
高等哺**动物和原始人类的大脑都处于从属地位，适用于五行学说。中兽医的理论有相当一部分是从中医里借用过来的。《黄帝内经》也是中兽医的理论基础。
随着火的使用，它杀灭了人类的食物中大量的病原微生物，促进了人脑的发育。人不再仅仅是个吃饭的动物，而且拥有一个会思考的大脑。人体脏腑化生和贮**肌体正常生命活动所需的一切精微物质——精、气、血液、津液。精气又为精神活动提供物质基础。中医的食疗、食补理论正渊源于此。
蝙蝠具有敏锐的听觉（坎卦）利用**定位和寻找猎物，人们依据这一特点发明了雷达；老鹰的视觉（离卦）了得，即使在千米以上的高空翱翔，也能把地上的猎物看得一清二楚，是大名鼎鼎的千里眼；狗的嗅觉（震卦）灵敏；老虎（艮卦）的骨骼强健，牙齿锋利；梅花鹿四肢（巽卦）发达，**于奔跑。而人呢？人擅长语言、形象思维（乾、兑二卦），在不断进化之中各系**都达到〝致中和〞的状态。
有的人四肢发达，头脑简单，**如有些体育明星；有人头脑精明，却肌肉萎缩，手无缚**之力；有的人眼睛不好，耳朵却特别灵敏。人体诸器官的机能一方占尽优势，则对应的另一方就占劣势。这正是阴阳互变之道。
