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中国特色社会主义进入了新时代，这是党的十九大对我国发展新的历史方位做出的重大判断。秋水青峰在《南方有佳人》这部作品里，对这个新时代的新人新事新风尚，作了艺术的展示和诠释。作者将田慧作为当代都市新女性的典型来塑造。那田慧身上的“新”，主要有哪些表现呢？田慧出身城市中产家庭，她本人是一家外资企业的高管，都市白领，后来因故辞职，创办银河文艺沙龙实体，收入亦属中产阶层。随着物质日益充裕，生活日渐富裕，这个阶层在分化中成长成熟。田慧，作为都市中产阶层新女性，可以说是这个阶层中最先成熟，最先觉悟的一份子。田慧的成熟与觉悟，最突出的表现是，她有思想，她有自己独立的思想。她在思考一个问题，就是自己究竟要过什么样的生活？也许，这个问题在很多人看来不是问题：原先怎么过，还是怎么过；大家怎么过，自己也就怎么过。田慧突破了习惯和从众的束缚，将这当做人生意义和价值的一个问题加以思考。小说开篇是田慧大学毕业结束初恋时写的一首题为《梦江南》的诗。诗中最后一联是：“江湖相忘莫相问，千古知音自可期”，表达了她在爱情上高标准，不苟且，向往的是心灵的知音。这是全诗的主旨，也是田慧贯穿全篇，自始至终的一个追求。当今时下，爱情，似乎已经不再那么纯粹，她越来越物质化。纯真的爱情，似乎成了一件奢侈品。人们谈婚论嫁，重视的，谈论的，往往不是心心相印，不是精神层面的东西，而是房子，车子，票子。美好的爱情成了物质的附属品，降为物质的奴隶，失去了独立的价值。过去在物质匮乏的年代，我们还可以看到读到感人至深的爱情，现在，我们的生活富裕了，我们看到的，却往往是相反的例子。小说中，田慧的丈夫徐力就是这相反例子中的一份子。徐力贪图富贵，攀龙附凤，背叛慧美能干，深爱他的妻子，背叛与田慧美好的爱情婚姻，去追求一个年龄比他大，相貌丑陋，人品不佳，“换男友就像换衣服”的富豪独生女梁妮娜。更有一些已经是财大气粗的资本大佬，比如小说中的吉州富豪钟礼仁，在追求财富的路上依然是唯利是图，只要有丰厚的利润，什么环境污染，生态破坏，社会公义，全然不顾。——而田慧作为“吉美文”上市公司的大股东、总经理，身上却没有这类资本的贪婪，展现了新型企业家社会担当精神。钟礼仁追求田慧，其中一个重要的原因，是看到与田慧的结合能带来资本增值的机会，而不是他对田慧有多爱。用钟礼仁自己的话说，他与田慧的结合是“先资本合作，再利益合股，最后是结婚合床”。田慧接受钟礼仁，不是因为他财富，而是作为亿万富豪的钟礼仁对她的感情的忠贞。钟礼仁的忠贞，骨子里是对财产的忠贞。他担心，许多年轻貌美的姑娘追求他，是图谋他的财产，而田慧没有这样的心思。丰厚的物质沃土本应滋养精神之花，可实际上，一些人被物质的巨大引力牢牢吸附，难以挺立，人们为无限的物质欲望所困扰。我们确实是比以前富裕了，可是，我们生活的品质，我们的精神气质，得到相应提升了吗？有没有人静下心来，思考过这个问题？有，有人在思考，——她就是田慧，秋水青峰笔下的都市新女性。小说前四章，写田慧婚姻及感情的挫折，促使她反思现实生活，促使她思考。她曾多次在内心自问：“我究竟要过什么样的生活？”表示要要遵从“内心真实的想法”。作为有一定经济基础的年轻女性，她追求的，不再是物质财富的数量，而是自己喜欢的，有价值的美好生活的质量。田慧，就是在人们物质生活基础丰厚了之后，摆脱了物质主义的引力束缚，挣脱了无尽物欲的桎梏，追求独立，追求真实自我，追求真实人生的当代都市新女性。田慧不屑于依附男人。她独立自主创办自己喜欢的文艺沙龙。她想利用这个平台，从中找到心仪的蓝颜知己。所以她给这个文艺沙龙取名“银河”，她解释道；“天上的银河阻隔了牛郎织女的真爱，其实它更是天地自有真情的一个象征”。正因为田慧是抱着这样一个目的，所以她才会对钟礼仁缺乏兴趣。虽然后来田慧嫁给了钟礼仁，但最终她还是“免除了他的作为田慧丈夫这一‘职务’”，与明秀山生态部落的创办人柳思清走到了一起，投身生态事业。这在世俗的眼光中，特别是那些千方百计攀附或是嫁入豪门的俊男美女看来，与亿万富豪离婚，与一个“一文不名”的人结合，是多么的不可思议。而田慧，则对出卖感情，用青春美貌换取名利富贵者给予了批评：“她们的青春因无法植根于真实感情的沃土，得不到美好爱情的滋润，所以并不幸福……我追求的是真爱真情，过真实的生活。” 因为田慧深知，“金钱的真正价值，不是在你安顺的时候，给你锦上添花，而是在艰难的时候，支持你独立，自尊和自由，避免遭受生活的奴役。” 田慧的的形象再次给我们以启示：物质和金钱，只是手段，——今天的新时代，让我们有了这个有力的手段，基本的保障，在此基础上，我们有必要考虑建立人的独立，自尊和自由，像田慧那样，追求更高的精神生活。发现并提升真实的自我。（帅晨） [收起]