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这天夜色下，一个酷似古奇风的人来到了一处野地，暴雨倾盒如注，古奇风头戴斗笠身反蓑衣手持宝剑在坟地上跳舞，有人说他是为我们的**战士演示刀枪不入……
**战士的高速摄像机对着古奇风同志作长时间的拍摄。天上电闪雷鸣，地上水流成河，敌人暴风雨般扑来，在就要接近古奇风同志时，见到古奇风同地怕一口宝剑和他的口中喷出烈火，纷纷吓**后，就在此时古奇风同志主动出击，消灭敌人于暴风雨中于野坟之外。
据称，古奇风同志曾谦虚地说，这还得感谢我的老师魏凤侠。
魏凤侠之武功绝学后传程燕飞、李渊树、于凤池、谭模雄、陈晓纲、古奇风等，以程燕飞、古奇风练功最好。程燕飞的孙子程渝在新疆平叛战斗中屡立战功。
程渝荣立二等功三次并将传爷爷传下的武林绝技教授战友，获得全军**武大赛冠军，全国65公斤级散打第一名。
魏凤侠的飞檐走壁功也正在全军侦察兵和**部队进行**学习和观幕，以准备在未来战争中展现中国江湖绝技。
而魏凤侠的孙子则是此绝世武功的最佳传人，魏凤侠的孙子魏延则要**击毙**中刀枪不入，赢得了世界瞩目，回到地方到了一家国企然后从国企出来当了老板。那是后话。
如果，你要想**正了解重庆民间，了解老百姓在想甚，那你得去听听四川评书。四川评书属于民间艺术，里面均含了许多老百姓想知道的而不知道和东西。**如说，抬滑杆的谚语：“幺妹的脚，往里裹”，啥意思？
你以为**是幺妹的脚往里裹，是旧中国抬桥的老百姓在向后面的同伴说：“路太窄，往里面**一点，别栽下岩！”
“天上明晃，地下水凼凼”，意思就很明了——
魏延和程渝的功夫正在祖国**部队发扬光大，练为战，战则胜，为打赢未来战争，二人都投身到了中国古老人练功天地中。
十分令人意外的是：曾经飞檐走壁的柳雄尺的后人柳月月竟然没有成为一代大侠，实在叫人扼腕。
柳雄尺传到魏凤侠的功夫，魏凤侠传程燕飞的健身**如下：
冷水鼻吸法
晨起站立，左手护于后腰，右手持茶缸，舀水至溢满，此后微微躬身，用鼻吸水，待水至眉间，头身朝后仰，略略停住，此聚气凝神。少倾，猛然将水从鼻腔喷出，连续三至五次。此法久练，可抵风寒。
夜半收心小坐法
丑时（半夜三点至五点），从床上坐起，盘腿坐定，双拳置于丹田处，两眼微闭，牙关轻合，默数三十六。三至五遍，静气屏声，思念故乡良辰美景，流水潺潺。而后，将口水分三次吞入丹田。
晨起沐眼法
清晨之露颇多晶莹水珠，常用此水洗眼，一则去眼垢，二则明目生色。擦洗之时，单手背于身后，或蹲或站，抹露珠于眼，左手擦右眼，右手擦洗左眼，反之亦然。此法每每从夏**至秋季开始，持之以恒，行之有效。
寅时揉球法
晨起，双腿分开，两眼微闭，呈内八字站立，头身微微向前倾斜，似站非站。双手作抱球状，开始**，并时时翻动。三月后，此法必定生效，百皆消。其人光彩夺目。揉球时，其掌不可太近，不可太远；气运于掌心，心存于高远。此功只可意会，不可言传。
行长路夹奇南香法（此功有人试过）
火光闪跳腾飞法
即练功之人说的“搭鹊桥”。古人称天为阳，称地为阳阴，阴阳相交为天人合一。 余曾练功数十年，丹田之气在通过所谓大小周天时，有火光闪跳（其实是胡说），但对身体大有脾益。
沸油煮锅法
此即是川居中中的变脸，人妖道，切不可是外传乱传。
临睡前，仰望天顶，其眼左转三十六，右转三十六，而后定眼看住天顶再数三十六。
久练此法，古人曰，眼能生光；此法练习三月，其眼明亮如炬；夜晚行路可视二里路程。
穿墙越壁法（此功无人练习）
移步换形法与七虎顺气功是一脉相承的，在魏凤侠飞翔在半空中时，他练就的七虎顺气功气田出，运至五脏六腹四肢八脉。七虎顺气功七个动作，每一个动作连续做三遍，，全是自然呼吸。
魏凤侠练此功不久，便体会到了此功的妙处。魏凤侠在传授给于汉甲时，一再声言说此是一部白水功，不带任何气法或劲道的。功到自然成。从起势到全部**结束，劲道和气法自然就在自中了。
魏凤侠练完云鹤，接着开始练《七虎顺气功》，双拳变掌，调息三十六，即默数三十六，微微闭眼，全身放松，起式是：双掌慢慢从左右分开，俯身下地，人随气走，气随手行，手将触地时，稍停，将口中之气缓缓出尽，其气悠、细、缓、长。气尽之后，双手缓缓从地而起，身体亦随着手的移动，慢慢站直，将气再轻轻朝前推出。
此是一式。曰：单捞手固丹田，双捞手固肾腰。
魏凤侠此刻感到浑身充满了的便是劲道，内气功的神奇就在此尽显其中，仿佛人就在画屏里，画在人景中，人在画中行。然后，双手再置于丹田，默数三十六，如是三遍。七虎顺气功继续前行。
第一式：霸王敬酒从天下。
此一式将会带你进入更深层次的境界。双手从左右分开，站成马步，两眼仍然微闭，气随手走，手随气行，双手缓缓往上举，举至头顶时，微微停顿，这时便有一道热流贯通全身。至此，双掌分开，慢慢回到原点，就是丹田之气。这一**后来被江湖人士单**使用，用在清早的练功当中。四川民间有一句话：未晚先投宿，**鸣早看天。无论新旧中国，即使有了今天现代发达的交通，一个人清早起床首先做的第一件事，就是锻炼身体，然后是洗涑，这当中就有讲究了。用现在有观念来看，尤其是为生存奋斗的青年朋友，又要工作，又要锻炼身体，还要充电，更要对付新时期的老板，心理压力和身体压力都是可想而知的。压力成了当今**最流行的词语。人人都有压力，年轻人有压力，中年人有压力，有人说老年人没有压力。其实，老年人压力更大呢！——进入晚年，对子女的担心，对未来的期待，子女的工作，子女的就业，子女的婚姻，甚至孙儿孙女的事都在考虑之中。人们常常说，把压力变成动力。
霸王敬酒分天下，就可将你的压力变成动力，因为练此**，有一种舍魏凤侠其谁的感觉。当你将气贯至双拳，然后慢慢举至头顶，最后一下猛地砸下时，所有的烦恼都将化为乌有，烟消云散。这个动作一般可作单**练习。
第二式：单插掌走命门，双插掌走涌泉。
微微起式之后，双腿慢慢形成弓箭步，左从右出，右从左出，一手作拳抵在腰肾处，一手缓缓起式往地上**。不用气，仍是气随手走，手随气行，自然呼吸。每练三至五遍为宜，练单不练双。孙仲景所著《内经经》，对此式有一段精彩的描述，引为此有异曲同工之妙：肾为北水，为黑帝，生对脐，附腰肾，重一斤一两，色如缟映紫，主分水气，如树之有根。左曰，肾为命门，生气之府，守之则成，用之则散。无生之魏凤侠，流气而变为谓之精，精气往来谓之神。神者，肾**其情志，左属任，右性 ，在辰为子 在气为吹，在液为唾，在形为骨，久立伤骨，为损肾也。
《黄庭经》论述肾有如下文字，可作借鉴：肾之外应北岳上通辰星之精，冬三月，存之星为黑气，入肾中存之。人之骨痛者，肾虚也，人多齿龃，肾衰也，人之耳痛者，肾气 也，人之多欠者，肾（斜）。肾有疾，当吹以泻之，吸以补遗。肾虚则梦入暗处，见妇人僧尼，龟鲎，驼马，旗枪，自身兵甲，或山行或溪舟。
然而，任何引据典的文字，都不能替代魏凤侠在练功过程中的**实感受，体验细微情状的精神愉悦。内气功是一种实践性强的运动，不可画饼充饥，你要在练习的实践中去感受**实。这就与**所谓**功有了本质的不同。世界上的**通常是诱导人们走的是一条岐途，一般没有具体的手法、气法、动作路线，从哪里开始再到哪里结束。**功是将一本邪书捧在手上，众多的信徒盘腿坐在地上，念念有词。谁也不知念的啥。试想：这与中国民间传**的武艺内气功有甚相系？！**功没有一个动作，没有一式手法，没有武术中手、眼、身、法、步，何谈精神气力功？！
七虎顺气功形像毕肖，让你徜徉在祖国的大花园里。
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第三式：二朗担山追太阳
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接前式，往左跨一大步，双拳在跨的同时，喊：“海”，以此扎劲。然后， 力，贯劲，紧接着放松，舌顶下腭，缓缓出气，至均匀。
收回上式，双脚站回原处，默数三十六，右从左出，跨一大步，喊：“海”，，以此扎劲。然后。 力，贯劲，紧接着放全身，缓缓邮气，至均匀。
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第五式：古树盘根分为左右
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默数三十六，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后，作弓箭步，左从右出，单手从头顶划过，划至腰际，紧接着用手指往地上插，同时鼻腔喷气。
数息三十六，毕。
右从左出，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后，作弓箭步，单手从头顶划过，划至腰际，紧接着用手往地上插，鼻腔同时喷气。
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第六式：竹筒掺水
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马步站立，双拳往上行，至头顶，然后慢往下放，从腰后提起，紧接着双拳提起，往裆口前插，同时鼻腔喷气。
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第七式：韦佗献忤
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双脚站立，两眼微闭，舌头微微顶住上腭，双拳置于丹田，而后双手分开往上行，然后双掌合十，缓缓放下，至丹田。
数息三十六，全功毕。
七个动作，七口气，每走一步必贯气于胸膛，或双拳或丹田，每个动作都很精彩，传承了杨七朗打擂的劲力和功夫。
