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苍茫的天穹下,空阔的**原上,漫卷着一群羊,羊群里裹着一头牦牛，牦牛拉着一辆大轱辘车，车上坐着一一位牧羊女，牧羊女全神贯注地吹着“**”。
牧羊女叫西戎，十八岁。
这是典型的西部**原。战争刚刚结束。废弃的土城堡和土围子，没人放牧的羊群，惶惶四顾的野狼，使荒原更加萧瑟、悲凉。荒原的空气停顿凝滞，扼息了鹰唳狼嚎、狐啼和西戎的“**”曲。
这里曾是她所在部族的牧区，在战乱中西戎被携往罗布淖尔，那时她才十三岁。挟持的民族在与另一个民族的战争中惨败，西戎乘机逃离,历尽千辛万苦，回到了自己的牧区。她除了带回来满腔的忧愤和悲伤，还有那把一直伴随着她的、父亲赠送的鹰骨“**”。通过这古老的祖传乐器，她回忆逝去的、和谐的游牧时光,回忆颠波流离的飘泊生活，回忆亲族们在婚宴中、丧葬中唱的歌。西戎的血液里有着祖先那种对音乐的特殊敏感和理解能力，她经过多年的磨难磨历，已经能够娴熟地用“**”来表达她跌宕起伏的感情,激愤时，音域高可达九度，似遏止行云;又能自然地滑向低音,似流泉鸣咽,凝绝不通。至于用“**”摹仿牛、羊、狼、鹰的叫声,那是雕虫小技，随心所欲的。
西戎归来时，牧区里空无一人。只有一群没有主人的羊。西戎认出这群羊的成份复杂，有本牧区的羊，也有别牧区的羊。它们是如何汇聚这里的?她不得而知。牧民呢?全部战死了吗?那**骨呢?帐篷呢?所有的家什用物都消失得无影无踪?或者迁徙别处了吗?那羊群为什么还留在这里?....
这些都成了谜。
一个游牧部落经过这里。他们正在迁往西南，被西戎的“**”曲所动，便请她吹了几个曲子。
“随着我们走,行吗?”部落酋长问。西戎摇了摇头。
酋长望着她沉思一阵,又问:“那么，你要什么?牦牛?羊?男人?”
西戎从他的目光里看出了诚意，说:“我只要帐篷，一头牦牛和一辆车。”
酋长点点头，“好，我给你。不过肃州马上要打仗。你最好躲进祁连山中去。
说完他们继续赶路了。西戎目送到天边。
“也许，我们的部落有一天会迁回来。”西戎想。
西戎修茸了土圈子。她杀几只羊，做了羊皮褥和羊皮被。吃烤羊肉，她开始了漫长的、孤**的、一个人放牧的生活。
现在，她正用“**”诉说她的哀伤。
“**”曲有着浓浓的悲剧色彩。这是西北高原上的先民们，在刀风和阳光高山和厚士、号角和羊群的共同酝酿中，把他们的情感溶于高亢嘹亮的声调里，既表达对天然流浪、自由自在生活的歌颂，又透出对凌架于荒原之上的沉闷压抑状态的一种冲击和反抗。多少年来,迁徙战乱死亡、爱情以不同的性质填充着先民们的精神空间，同时也在他们的咏叹中产生了他们自己的音乐。从西戎笛**流泻出的,不但有着这种音乐的沉厚积淀，更融合了西域大漠中的某些音乐成份，于是，她的“**”曲再次在先民的牧区响起时,便有了新的韵味和内涵。
沉浸在曲中的西戎并没发现这种内在的变化。羊群漫游到了一个向阳的山坡上。
翻过这座高山，是一片谷地和野**训。有人在那里种青稞、筱麦和荞麦。西戎每次经过这里，都要登上山顶,朝着农耕区和**农耕区更远的地方眺望。她已经熟悉了农夫们耕作时的号子。这些迹象确实在证明:战乱已经远离了**原。那个酋长为啥说又有新的战争呢?
现在,已是晚秋。谷地里没有了耕作的人们和他们的号子。西戎还是上到了山顶，俯瞰山谷:灰蒙蒙的天际银线样的河流，寂静的山峰,平展的田野和低矮的农舍。
西戎正看着，忽然听得旁边的**坑里有声响，以为是野狼,忙抽出刀,转过身看，见**坑里爬着一个男人。西戎提着刀走了过去。那男人脸上现出慌恐不安的神情,眼里流露出褐望和乞求。
“你，干什么?”西戎问。
她很长时间没说过话,声音有些怪。因为她说的不是汉语，那男子怯怯地望着她**。
西戎细细地打量这个男人。他的头发散乱，皮肤黝黑。衣衫褴褛，显然是个逃荒的**。她用手**划一下:跟我回家吧!
男子懂了。他爬出**坑，随西戎下了山坡。西戎知道他是个难民，叫王圆禄,逃荒时迷了路,误人沙漠,遇上了黑风暴。
他们回到土圈子里时，天已黄昏。
西戎在帐篷里燃起火堆，烤上了羊肉。
男子看见了她胸前挂着的鹰骨“**”，想要看看。西戎递给他。男子拿过，翻来复去看半回，试图吹，没响。西戎要来,吹了一支轻松愉快的歌。男人专注地听着，也哼起了歌。
他的歌调很特别，但有一种成份似与“**”曲的主干音相同。她示意男人再唱一遍，西戎凝神细听完，准确地用“**”吹了一遍。
男人睁大眼睛，激动地，鸣哩嗚啦地说了一串话。接着，他一曲一曲地唱歌，用低沉的调子。西戎默默地记着谱。后来男人不唱了，她才发现他泪流满面。
西戎给火堆上不断地添柴。火堆越来越旺，越来越大。望着火堆，她唱起了歌一
上山的鹿羔下山来(呀)，
哥哥的肉呀，
下山者唱上个水来(呀)，
山里的牧童哥,川里的西戎姑;
出去的阿哥回家来(呀)，
哥哥的肉呀，
回家来回家来看上个妹来(呀)，
山里的牧童哥,川里的西戎姑。
男人瞅着被火映红的西戎娇美的脸，被歌的情调所牵引，跟着哼唱;西戎唱罢,他又放开嗓子唱,西戎吹着“**”和。到后半夜，两颗心就紧紧贴在了一起，两种不同的音乐揉合到了一起，两道炽烈的目光燃烧到了起.....
天亮，西戎醒来。她回味一阵昨夜的痛酣，嘴角流出甜甜的笑。她伸手去摸，没有男人的胳膊，只有冰凉的羊皮褥。西戎一惊,睁开了眼。帐篷里空荡荡的。她跑到帐篷外，向四处望，没有人影。
“啊嗽”她焦躁地喊。
没有回声。她又连着喊几声，疯狂地向前跑，跑-阵,她停下了:**原上四面都是路，出了**原就是茫茫戈壁滩，谁知男人去了啥地方?这个寡情的男人!西戎昨晚还想象着重建家园，重新发展他们的牧群呢!在早晨清冷的寒风中，在极度的失落中,西戎吹起了“**’曲,吹奏昨晚男人唱的那些歌，回忆那些梦一般的故事。
第二年，当**原上开满野花的时候，西戎生了两个婴儿。是龙凤胎。她给男的取名叫西匈,女的取名叫拉伊。在西戎生养的那一天，当她进行着痛苦的分娩的时候，一峰白骆驼,并十个男人和八个女人,来到了**原上。
他们听到了西匈和拉伊的第一声啼哭。三天后，西戎找到他们的主人,说:“太阳是大家的，**原是大家的。我不会阻止你们停留在这里，只是，你们会不会伤害我的两个‘种’?”
“我叫马尔罕。我们是受**的人，我们不会**别人。”
“你们能干啥?”
“放牧、种青稞，还会唱歌。你在生孩子时唱的歌我们听见了，那是天底下最好的歌。”
“我唱歌了吗?”
“是的。”
“我不知道，我疼得啥也不晓得了。”
于是，马尔罕和他的人住了下来。马尔罕问西戎:“这神圣的地方，我们该怎样称呼?”
“扎浪。”
西戎接着说:“扎浪有**原，我们可以放牧;扎浪有河流和土地，可以耕种。’
马尔罕说:“我们有力气和意志。”他们开始在沟底河边垦荒。
一天，一个女人忽然发现一群狼向羊群袭来，她急得叫起来
哎哟嗬噢!
阳山里亲成你听着，
**里野狼下坡了，
蹦着叫着咬羊了!
哎哟嗬噢!
西戎正抱着西匈和拉伊晒太阳，她回答道:
啊啾!
阳山里亲戚你听着，
**里野狼下坡了，
**圆的羊群遍地走，
尽着狼吃吃个够!
