第02章

水罗城的男人，不分老幼，每隔三年都必须到外地走一遭，不然神会怪罪人们的徽惰，会用天火饶的，瘟疫也会降临．时间满三年了，该．“闯”（外出）的人都要跪在自家的徽尤神像前大哭**场．水罗城人的哭腔哭调哭音都很有特色，简直是悼歌，很适合于抒发幽情．人心不是泥捏的，哪能没个酸甜苦辣呈而水罗城人平常是不哭的．死了人，若“食籽”（粮食）’紧却就把死人肉分着吃了；若不紧张，就捆到羊皮筏子上顺流而下谁都晓得这是股后一次漂流，永远没有回来的时候．但没有人痛哭、悲伤．只是用低沉的肚皮鼓声送死者最后一次去“闯”．**的弯弯曲曲，人们大多托付于歌，轻易不会哭，所以水罗城人不会放过这次哭的机会。哭声向全城人、向“锣”宣布他们将要为了食物和用具要去“闯”，同时表达对水罗城依依不舍而不得不舍离的复杂感情。哭完，出了门，用**和些泥，墁到门楣上或用来挂丝绸**的石橛子上，再哭一场，就在肚皮鼓声中，在欢送“羊盼”的歌声中，上了羊皮筏子。河边的人都说些送别的话：

“蚩川！根子’(父亲)想饶”(吃)勾张?(**)呢

“赞劲’(富裕)了就回来！”

“莫鞭脱’(打架)！”

“可顶’(算卦)“做子(好)！”

嘻笑声中，嘱咐声中，出门人坐着羊皮筏了随着河水快快地漂走了，筏子看不见了，还能听得见出门人的歌声。河边的人都屏往呼吸听。这是男子生活的大概情形。女人呢，则终身遵循着另外种生活方式。水罗城人原本没有姓的，因为供着蚩尤神，便都随了蚩姓。不管男女，前一个字用了蚩，后一字就随便了：蚩萨、蚩川、蚩苗子、蚩云刚出生的孩子只要被谁随口一叫，这种随意的称呼就要伴随其度完一生。水罗城人有着共同的姓，共同的祖先，共同的习俗，所以他们始终认为所有的水罗城人都是一家子。而这地方极偏僻，生育的任务不能**男子来完成，就依赖于女人了。于是对生的土

他的弯弯曲曲，人们大多托付于歌，轻易不会哭，所以水罗城人不会放过这次哭的机会。哭声向全城人、向“锣”宣布他们将要为了食物和用具要去“闯”，同时表达对水罗城依依不舍而不得不舍离的复杂感情。哭完，出了门，用**和些泥，墁到门楣上或用来挂丝绸**的石橛子上，再哭一场，就在肚皮鼓声中，在欢送“羊盼”的歌声中，上了羊皮筏子。河边的人都说些送别的话：

“蚩川！根子’(父亲)想‘饶”(吃)‘勾张?(**)呢

“‘赞劲’(富裕)了就回来！”

“莫‘鞭脱’(打架)！”

“可顶’(算卦)“做子(好)！”

嘻笑声中，嘱咐声中，出门人坐着羊皮筏了随着河水快快地漂走了，筏子看不见了，还能听得见出门人的歌声。河边的人都屏往呼吸听。，

这是男子生活的大概情形。女人呢，则终身遵循着另外种生活方式。

水罗城人原本没有姓的，因为供着蚩尤神，便都随了蚩姓。不管男女，前一个字用了蚩，后一字就随便了：蚩萨、蚩川、蚩苗子、蚩云。刚出生的孩子只要被谁随口一叫，这种随意的称呼就要伴随其度完一生。

水罗城人有着共同的姓，共同的祖先，共同的习俗，所以他们始终认为所有的水罗城人都是一家子。而这地方极偏僻，生育的任务不能**男子来完成，就依赖于女人了。于是对生的土壤·生的太阳．生的河流一女入．代洛外地台巾，而女人终生只要完成生育的任务，就会享受无**的荣耀，她生育的孩子会被别人用她的血涂染成一个光荣的符号水远地留在石房子墙壁上、城墙上．并且被一代代人传涌肴．水罗城的女人有着浊待的生育方式．女孩子满了十六岁就把头发高高地盘成髻，佩戴了上好的银饰，长衣宽袖，身系腰带，大档肥裤，裤脚紧束．鞋是尖儿翘起的鞋，形如水中的一叶小舟，鞋边还刺绣着海水波纹和风卷浮云之类的图案，起走路来像船行水上，轻盈和顺．水罗城的气候最喜欢讨好女孩子，女孩子的肤色、容貌美丽异常，十六岁后可以化妆―水罗城有各种天下最好的化妆品，再打扮打扮，一夜间就变了模样，活脱脱一个成年人了。女孩稍懂事就由母亲、祖母口授另一种生活知识，整**的活动就是思谋着给自己准备出门的服装。到十六岁生**＿那天，拜别蛋尤神．哭一场当然是免不了的．然后，女孩子就**泪，怀着好奇，带着毋亲祖母教给的一些知识就被人用筏子送到下游一个码头。女孩子从那里上岸，买一头毛驴，然后骑着沿任何一条路没目的地走．路边，村庄，城镇，都有看稀奇的人，看她们．

“啧啧！好心疼人呀！''“皮肤**白**嫩"

“嘻，脚好大I怎么没缠？能嫁出去吗？"

“外行！这是水罗城的女子，不嫁人的。”

"……”

女孩子呢，罗城人的不同，也对看她的人觉得奇怪：相貌、服饰，都只有语言才**较熟悉．子尽量把小阁楼、街坊、练拳脚的人、开始走的一个月，女孩木桥、有门的城往眼里装，装得多了，对想起出行的神圣使命来，便转移了注意力，转移了目光，专往年轻的男人身上投去。若年轻人也停下来瞧她，女孩子就在驴背上由骑式变为坐式，掀起衣襟，用小手拍打着隔了一层红布的肚皮，唱一首水罗城女子五六岁就会唱的歌：花椒树结籽是一疙瘩，首碎刺儿倒把个手扎；，出尕妹好像个刺玫花，折不上上个少年了走吧！一遍遍地唱。女孩子天生都是好嗓子，又是唱了多年的歌的，并且随年龄的增长对歌词内容的理解也逐渐深刻。唱歌时眉目传情，很诱人。而这歌更能刺激男人的自尊心，仿佛嘲笑少年的无能和犹豫。倘若男子徘徊踌女孩子就更大胆更热烈地唱另外一首歌:

月亮儿挂的老窗帘上，

少月亮光铺的者炕上

尕鸳鸯蹲的者枕头上,

金凤凰落的者被上。

歌声引来一群人。女孩子看出人群里的少年不敢近前，扫眼这些专为听歌的人，拨动驴头，又继续向前走了。

男人出外都是三五成群，女人却只能单**行走。若碰见了“羊盼”(本部落的人)，只是招呼招呼就各自走开。骑毛驴的女孩子最终目的是找到相貌堂堂、身体强壮的男人，用自己的歌声和柔情把他征服，然后按照当地的风俗与男子结济，们的看和睦地过**子。事实上，她们心里还牵挂着水罗城，给男子生个孩子，算是报答了人家，待怀了第二胎，我何机跑排，往黄河上游一个叫虎约口的码头走去。有的女人跑出两天，会被别人追上来，女人便冷着脸指着天上白云问:

‘伙家’(**)!你能叫云停住脚儿吗?”

“不能的。”

“你能叫河水倒流吗?”“不能的。”

“我就像白云，像河水，你能留住吗?”

男人看她姣美的脸上都是清冷的光，悲愤交加，说:“我也跟你走!”

“兔有免道，狐有狐道，水罗城人不要陌生男人。”“我死也不让你走!”

女人便掏出一把利刃，扔过去:“你死吧!要不，就杀了我!”男人仰天长叹一声，回头走了;女人呢，吆喝着驴向另一个方向走去。一边走，一边想到**歌声更生动更有趣的初夜和那以后的缠绵**子，就**不住流眼泪。对水罗城的女人来说，这段生活是最重要的，最有色彩的;待下一次出来时，已是三四十岁，怀胎是没可能了，只能看看世事和风景。到虎豹口，要等回城的男人来放筏子，但肚里的胎儿却不管外面的事，****成长，该出生时，不管在路上，在山野里，或在虎豹口的临河阁楼上，孩子就哇哇哭叫着出生了。女人不需要别人帮忙，用刀子割断脐带，包裹好婴儿，拿长手帕绑到背上继续上路。

在虎豹口码头等待的时间少则三五天，多则半年、一年，对于等待的女人来说，是最难熬的。若晴天还可以出去晒太阳，向远处眺望，但雪天、雨天就只能守在客栈里看着河上往来的船只，看筏子客背着筏子在河边走，晚上呢，只能看黑漆漆夜里的一盏两盏汽灯和远在天上的星星。女人在空寂萧索中就愈发想念被自己狠心抛弃的男人，于是想那些最有意义的生活细节，一遍一遍地想，想着想着女人就有点悔意，就想回到男人的家里偎着他睡觉。这念头只是闪一闪，不敢让它停留在心头。民间留传着一句俗语:“七寸子有多**，水罗城人的心就有多**。”水罗城人有极强的报复心，对本部落违背规矩女人惩罚也毫不容情。若发现外出的女人生了两胎还在**的家里，就要寻找回来，架起木柴，点燃火把这女人和她的孩子活活烧死，烧成灰，让风把骨灰与柴灰在一同吹得无影无踪，然后扬长而去。女子很小就知道一辈子最幸福的事，最神圣的事就是到外面去生一个孩子，带回来一个孩子，那么以后就轻轻松松地在歌声中度过，并且很受人拾举的。

女人搭乘羊皮筏子回到水罗城，就不知道什么时候再能出去。她们一边抚养自己的孩子，一边忆想头胎的孩子。寂寞时唱歌，或用树皮编些笼子一类东西打发时光。水罗城的传宗接代都由女人来完成，完成了这一件大事就足够了，就能在她们的部落人面前抬起头坦然地说话。由于这种特殊的生活方式，水罗城的人口不增多，也不减少，一代一代，就这么维持着。