1

在雷庄，三爷的谋略是家喻户晓的。三爷有点像水浒上的智多星，有点像三国中的诸葛亮，有点像愚公移山里的智叟。

老伴几年前过世了，三爷的家里已不似从前那般齐整。简陋，凌乱，大有一种瓮牖绳枢柴床瓦灶的趋向。三爷的家是大儿家割出来的一间耳房，耳房当街向外开个门儿，就成了三爷自己的家，很独立，像个经济特区似的。村里的老人大多这样居住，自由，随便。三爷的家卫生方面欠缺了不少。比如眼前屋内的地面上，就躺着两只死苍蝇。三爷也懒得理，死苍蝇就赫然摆在那里，枭首示众似的。看样子，这两只死苍蝇，不像是三爷用拍子拍死的，因为屋里根本没有拍子；也不像误食毒饵，如果毒饵中毒的话苍蝇应该成批地死，不会是寥寥的两只。推敲来推敲去，最大的可能是，两只苍蝇超速了，因躲闪不及撞在了一起，出了交通事故。它俩一定是撞死的。当然，三爷不会理会这些，区区两只死苍蝇，丝毫不会影响三爷的注意力，影响不了三爷的思维和情绪，影响不了三爷的气度和格调。

三爷是念过私塾的人，后来又念完了正规的高小，这在同龄人中已是凤毛麟角了。三爷无疑是雷庄的文化人，三爷的枕头下至今还压着一本东周列国志，这和胸无点墨的大老粗们明显不同，书这东西，那些大老粗们是连碰都不碰的。三爷的家族，是一个有着深厚文化嫡传的书香门第，祖上出过一个秀才，秀才当年撰文的一通石碑至今尚在，巍然屹立于村口的大柳树下。作为家族传承，三爷家里出了一名硕士，这名硕士正是三爷的小儿。

就在这么一个寻常的夏天里，雷庄几个目不识丁的老头，许是吃饱了撑得难受了，私下里走门串户叽叽咕咕交头接耳起来。这当然逃不过三爷锐利的眼睛，三爷看在眼里，却不动声色，只想看看这几个货到底能叽咕出啥正经玩意！

最后公开了，不公开也得公开，老头们再捂着就馊了。老头们嚷嚷开来：得修庙，得修庙，咱庄得修庙哇！老头们公开了修庙的打算。

修庙？几个破老头就想修庙？笑话！他们撺掇撺掇叽咕叽咕倒还可以，真的兴风作浪主持这事可就闹笑话了，是万万不成的。老头们普遍大字不识几个，一开口乱啊啊一气，根本说不出个子丑寅卯来，那怎行呢？压不住阵嘛，不叫人笑掉大牙才怪。老头们也清楚，必须得请个文化人挑头才成。于是，他们拣了一个晴朗的好天儿，就齐大伙地登了三爷的门。

彼此年纪差不多，都是七十岁上下，见了三爷，不是喊三弟就是喊三哥。

几个老头表情都有些凝重，也有些心虚，他们依次钻进了三爷的屋。开始都没说话。这是一件不能随便说话的事。老头们一一和三爷打了招呼，然后各人寻个马扎找个墙角坐了下来。三爷也没客气，也没随便开口，也是表情凝重。

领头的是怀德。怀德掏出烟卷散了一圈，并打开火机给三爷点上。怀德这人从年轻就好个热闹，也爱说话，也爱听戏，可又听不太懂。怀德长相平易近人，一张圆脸基本没有棱角，就连应该梯形的鼻子都长成了半圆形。

“三哥！”怀德郑重地叫了一声，“三哥！今天哥几个来，不为别的，是庙的事……”三爷只管**烟卷，没有插话。怀德就一五一十地说起怎样的动议，怎样的讨论，怎样的走街串巷征求民意，尤其是征求了各家各户老太太们的民意。怀德说，“三哥啊，周边的庄都修了，没有不修的，现在就剩了咱庄没修。咱也都看到了，咱庄这些年来多不顺当吧，正打工的壮劳力，好端端就病了，回家来，到医院一查就是癌，一查就是癌。三哥啊，不修庙看来是压不住了……”怀德说着，眼圈还红红的，墙角有两个老头还轻轻啜泣了两声。怀德说的是事实，大伙都清楚，这种恶性病，没法治，只能等死，最后还熬得人财两空。

其他老头也帮腔，列举庄上的种种不祥，归根结底，这庙不修不行。

都半天工夫了，该说的都已说完。这时三爷接过了怀德递上来的第八根烟，又点上，开口说了话。三爷问，又不像问，“修庙，就凭你们几个？”

老头们怔一怔，相互望了望，都低下了头，不吭声。许久，怀德抬起眼来，“三哥，哥几个这不来找你么，这事你要点头，我们几个就给你跑跑腿儿，你要摇头，就当刚才什么都没说，这事就拉倒！”怀德说这话的时候满脸肃穆，那个肃穆劲儿不亚于临终托孤，不亚于孤注一掷。

三爷又抽完了第八根烟，缓缓地坐正身子，说，“怀德，给老兄弟们沏壶茶吧。”怀德一愣神，随后反应过来，忙不迭地哎了一声，赶忙起身，拿壶，下茶，刷茶碗，一通忙活，最后给各位一一倒了茶。几个老头也逐渐打散了愁容，喊三哥的，叫三弟的，气氛便活跃了起来，“我说么，三弟不会不管的。”“是啊，哪一项公事三哥不支持呢。”

此时的三爷已经和气许多，嘴里说，“容我考虑考虑，容我考虑考虑……”而语气已经软得像热馒头了。老头们知道，“容我考虑考虑”的意思，就是同意了。

老头们进门时都愁眉不展，出门时简直都笑成了一朵朵花儿。

老头们走后，三爷动了心思：这可不是小事呐，这是遵古礼翻文献的大事啊，这叫啥？是简单的修庙吗？不是！这叫社稷，叫德配天地。老百姓喊修庙可以，而一干执事人等必须专业一些，不能瞎叫，古书里的名目可是叫“立社”的。三爷从书柜里翻出了那套线装本的《史记》。其实，关于修庙，三爷的真实想法是，要是立了社，村里村外的仙姑们香火也许会弱许多，不至于让她们争夺去了那么多的群众。

2

从此，老哥们就聚在三爷家里，围坐于黑漆斑驳的八仙桌边，商议此事。说起来，这围坐着的八仙桌大伙都不陌生，在座的老头们从光屁股开始谁都没少围坐。雷庄没人知道这张八仙桌的年岁，它年纪甚大，甚至比三爷的爷爷都大。它非常奇怪，它竟然沉水，像铁一样沉入水底，这足够怪了吧。那年沟里发了大水，有几家冲塌了屋，桌子冲进了大汪里，其中就包括三爷家的八仙桌。其他桌子都漂着，很快就捞了上来，可这张八仙桌呢，怎么都找不到了，后来，等水退了，才发现了沉在水底的它。

闲话少叙，三爷他们接下来做的，是组班子，定计划。哥几个把自己关在屋里，你一句我一句的，捏把了好几天，终于形成了一个班子的名单，方案也有了些眉目。当三爷把这个名单写在纸上的时候，前面三个人名的位置却空着。大伙不解，问三爷。三爷说，这前三个名额是给村两委留的。三爷说，这事虽是民间自发的，可也必须征得村两委的支持才成，村两委是官家，没有官家支持，这事没法办，我们要让村干部加入进来。众人一听，频频点头。三爷年轻时做过村里的文书和会计，这些规矩三爷懂，这是规矩，也是礼数。

村两委里的几个干部都很忙，除了支部书记和村委会主任这俩人，其他人平时也没啥公事，也见不到人影儿。三爷领着怀德就去找这俩人。先到了村委会主任的家门口，怀德喊着主任的名字就要跨进门。迎出来的却不是主任，是主任老婆。“是两位叔来了呀……”主任老婆笑吟吟地迎出来，“他打工走了……进屋坐啊叔……”站在大门口，主任老婆就把情况说透了，也就不用进屋了。原来，村委会主任“被儿子撵出去打工了”，这是主任老婆的原话儿。村主任的儿子大了，盖楼娶媳妇的钱还差一大截子，儿子就说了，你这辈子咋混的，怎么连个楼都盖不起来？你干这破主任多耽误事，还不赶紧出去抓挠几个钱！村主任倒也识趣，就只好打工去了。嘿，这年月！老子好像是个欠债的孙子，而儿子倒是坐收渔利的老爷。

村里只剩下了很年轻的支部书记，小青年一个。这位小书记是三爷本家的一个远房侄子，机灵鬼，复员兵。

三爷登了小书记的门。小书记喊了三爷“三叔”，还叫年轻漂亮的妻子沏了茶。小书记听完了三爷的介绍。小书记说，这是功德无量的事，是造福子孙的事，村两委是支持的。小书记又说，只是这事村里只能暗里支持，修庙么，又不是修水库，还是由村里几位德高望重的老人，民间组织一下才好。

小书记的话，让三爷刮目相看，别看这小子年轻，还挺有章法的，看似轻飘飘的年纪，做事却挺有根儿。三爷提出了让村里推荐人选的想法。小书记没有急于开口，而是停下手里斟茶续水的活计，一门心思地思考。小书记思考着，想得眼神都散了，像走了神，眉宇间宽泛无边，风平浪静，像一片小小的海面，然后小书记的眼神慢慢集中，慢慢集中，最终嚯然收束，聚成一点，似有光芒**。小书记说，“三叔，我推荐一个人吧，李红雁。”

三爷一怔。没想到，小书记推荐的是李红雁。三爷不由自主，皱了下眉头，心里话，怎推荐一个小媳妇呢！虽说现在男女都一样，也时兴年轻化，可这毕竟是庙堂祭祀的古礼，还得家族长老般的人物主持才像样，小媳妇登坛做法，那不正是书上说的牝鸡司晨么？三爷没有直说，而是把话硬扭了一个弯儿，对小书记说，这种事吧，最好还是按古礼办。但心里的不快早已写在了脸上。小书记像是早就料到了一般，并没有太大的表情变化，沉静一会，说，“三叔啊，也不能完全按古理办吧。”年轻的语气里还有些语重心长的味道呢。

小书记还是尊重了三爷的意思，说这个人选仅供您老参考，还解释说，“我是考虑能力才推荐了她，不信你用用她就知道了。”三爷不置可否地走出了小书记的家，但那意思也很明白了，三爷不想用这个人选。

3

三爷清楚，完全按照古礼也是有难度的，只能半古半今文白兼用。三爷对此心里有数。三爷的意思是，在口头上咋说都成，就不计较了，但要落到纸上形成文字却不能随随便便，必须用雅词，在措辞上要转换，要雅正，书面上的必须像个样子。修庙这是老百姓的俗称，但是出告示，就要推敲一下了，就有个正式定名的问题。这定名很重要，名不正则言不顺嘛，要响亮，要听着舒服，听着有文化才成。定什么名目呢？修庙、建庙、起庙，这几个都不合适，大伙也想不出其他名目来。三爷问了几遍，都哑了。

“立社！”三爷吐出了两个字。一听，都面面相觑不太理解，怀德提出了疑问，“那不成了当年的**公社了么？”三爷没有直接回答，而是反问怀德，“听说过社稷吗？”怀德一头的雾水，“啥是社稷？”三爷就干脆不解释了，也懒得解释。至于工作班子的名称，开始嚷嚷着叫“雷庄土地庙筹建委员会”来着，组成人员叫主任、副主任、成员。现在正式行文了，三爷再三斟酌，这个也得改，改成了“雷庄社稷香堂”，主任改称祭酒，副主任改称襄助，成员改称干事。这让大家更看不懂了，但是这种事还是看不懂才像样子呀，人人都能看懂还像个起庙的样子么？一涉及这类专业词汇，怀德等人就不做声了，三爷说啥是啥。选址，较容易些，大伙都不约而同地想到了村口的大柳树，这几乎没啥异议。“庙的大小呢？”怀德提出了这个问题。三爷说，不能叫大小，要叫形制，形制要看钱的多寡。最后谈的是捐款的名称。有的说就直接叫捐款，老百姓一听就明白，有的说还是叫香银，婉转些，好听，老百姓也乐于接受，一时间众说纷纭莫衷一是。三爷对此格外重视，也格外费脑筋想了一个又一个的雅词，最后还是觉得叫醵金好，文雅，皇帝是叫酎金的，老百姓叫醵金，这两字一般人写不出念不出，这就更增加了起庙的神圣感，更像个样子了，统一口径，就“醵金”了。

接下来的醵金，也就是捐款筹资，是真正的关键，干脆这么说吧，起庙成败与否就在款子的筹集上。

三爷安排，班子里这七八个人先分头行动，挨门挨户地摸摸底，探探风。老头们听令，分头串门去了。第二天晚上情况凑了上来，一综合，初步感觉是不够理想，各家自报的钱数都是十位数。三爷于是就连夜和大伙议定了几条对策，甚至不惜引进借鉴一些市场激励的办法，这是形势所逼，必须借鉴市场手段，按各人所捐钱款数目在石碑上刻名排序。

醵金开始起捐了。第一个前来捐款的是位老太太，但大伙不知道她的名字，只知她是小利的奶奶，捐的是零钱，大大小小的十几张一共二十块钱，名字也记下了，记的是“小利奶奶”。以后的几天里，陆陆续续的，第五六天里达到了高潮，之后就日益减少，十天后就连个人影都不见了。一堆碎钱，帐一拢，总计七千七百九十八元，捐款额最大的也就二百元，过百的也就六人。

这和预计的相去甚远，看来是遇到坎子了。三爷和众弟兄把情况一分析，发现这坎子还是出在了富户上。又分析了一阵子，看来，不劝捐是不行了，不登门是不行了，富得流油的人家不捐款修庙，留着钱要送给医院么？！三爷都说了气话。

按照三爷的分析，登门劝捐的首户应以王和为突破口，然后堡垒一个个攻破。孰料，一向好对付的王和，这一次竟颇有不同。几个人去了，好话说了几箩筐，可王和这厮最后说，他李起拿多少，我就拿多少。就这一句话，别的什么也不说。几个人就说，“他拿他的，你拿你的，管他李起做什么！”王和说，“不，别的不管行，这事就得这么办。”

果不其然，正如预先担心的那样，问题最终出在了这两个货身上。严重的是，不仅王和这样说，其他几个大户也都说出了这句话。

第三次去李起家做工作用时比较长，从日影西斜，一直到掌灯时分。道理也讲得透烂，比炖了一天一夜的猪头肉都烂。但是，李起一声不吭，三爷亲自出马最后也失败了。

班子里开了锅。真没想到还有炖不烂的猪头。

4

三个臭皮匠顶个诸葛亮，这话不假。几天后，围坐在八仙桌旁的老头还是想出了主意。“请贤！”不请贤不行了。请哪位“贤”呢？大伙心里其实都清楚，这个“贤”，是李红雁。

起初议这事的时候，意见是不够统一的。有的说，她李红雁是个女人，自古以来哪有女人立碑起庙的？有的就说，按理说她是不行，可时代不同了，男人们又都打工在外，庄里除了老头就没剩下几个正经男人，这跑跑颠颠的差事实在又需要人，其他村子建庙时倒是也用了女人的。有的说，即便如此，也应该用年老持重的女人才行，她李红雁太年轻，况且又是个不安分的主儿。一时间，老头们把李红雁摆在了桌面上用心挑剔起来，把她前前后后挑了个遍。

说起这李鸿雁来，大伙心里就打翻了五味瓶，说她什么好呢？整天鲜衣怒马的样子，惹得一帮男女打打闹闹酸酸甜甜的。老人们开始很不习惯，而时间一长也就慢慢有点习惯了，对那种花花草草的事也就睁一只眼闭一只眼，年轻人嘛。有时凑巧了，还和她聊上几句。不少村民对李红雁是很不认同的，背地里还说她是个野女人，认为她不守妇道。说话难听的干脆把她叫成潘金莲。有点过节的呢，甚至暗地里叫她**，这太难听了。她李红雁性子野是事实，她不检点也是事实，但对她的评价不能说得太难听。骂女人，三爷最狠的话也只是“野性”而已。三爷不像一般村民那样简单，浅陋。人是及其复杂的，非黑即白怎行呢？你看人家司马迁史记里的人物，哪有简简单单的，不都黑白参半吗？就说刘邦吧，那笔法写出来，真是让你不知道说他刘邦什么好，像个无赖吧，又不是无赖，不像英雄吧，又是英雄，总感觉这汉高祖怪怪的，是一个说不清道不明的主儿，他汉高祖毁誉参半，他与众不同，他不守规矩，爱好骂人，爱好封赏，但他同时爱好亲征，爱好灭门，他的准则总比别人大，比道德要大，比智慧要大，比情感要大。

对于李红雁，三爷的认识是复杂的，首先，一提起李红雁，三爷并没想到潘金莲，而是想到了大秦国妖冶风流的宣太后。同样是出轨，宣太后的出轨显得那么潇洒风流，不降身价反增高贵，令人神往，堪称佳话，可普通的女人呢，一出轨，就成了贱货。咋回事呢？这其实与“窃钩者贼，窃国者诸侯”是一个道理。三爷和没文化的老乡大不一样，见得多了，心就宽许多。当然，这也不是说李红雁成了巾帼英雄，问题总要一分为二地看，要从哲学的角度看，这是三爷的思维习惯。李红雁虽不是潘金莲，但毕竟有着污点，还是应该夹起尾巴的。人有了不太光彩的事，应该保持不光彩的态度才成，不能把污点当亮点而自炫。李红雁在这点上就没做好，一看那走相就没做好，那走相从容得要命，这要命的从容就不太容易让人接受，就会招致风言风语。按说你有污点就该慌张一点，难堪一些，可你那样从容不迫，就不能不是个问题，你从从容容地走，那人家模范女人就没法走了。

不过，无论如何也应该强调一点，这一点其实很重要，并且很容易被忽略。这一点就是，李红雁给雷庄带来的一个变化，什么变化呢？说出来也没什么丢人的，因为有李红雁比着，小媳妇们还有理由寻死觅活吗？没有了。这是潜移默化的，倒也没有谁特意地注意过，而无形之中就撑大了男人女人的肚量。这其实也算好事，年轻男女不太在乎那种破事了，不再走极端了，中年男女倒想在乎，可又没时间在乎，脚打后脑勺，正事都忙不过来呢，这不就和谐了么。

三爷越想越觉得当初小书记的推荐是有道理的。

三爷朝向大伙，伸着手掌往下按了几下，示意大家安静下来。三爷满脸的轻松，但也很郑重，三爷话不多，却很到位，“年轻人谁不犯错，怀德，你当年少给人家寡妇挑水了吗？还有你，二哥，你当年不也差点被弄进**吗？嗨，谁没年轻过，谁没轻狂过，谁不打个黑碗，想想，谁没打过黑碗呢？”大伙听了这几句揭短的话，没有气恼，反倒呵呵地笑了起来。只是“二哥”脸上挂不住，笑着嘟哝了一句，“可她打的黑碗也太多了。”这又引起了一阵笑。三爷也随着笑了几声，随后又按了按手掌，“不管咋说，她还是个孩子，虽说她也不小了，过四十了吧，但在我们面前，她仍然是个孩子，是个孩子嘛！”三爷这样一说，大伙没话可说了。

后来再一想，也就通了。还真没啥好担心的，她李红雁顶多是条成精的白蛇，白蛇就是白蛇，法海就是法海，只要我们这些法海在，她美女蛇就只能乖乖地布云行雨，普降甘霖，造福一方，这何乐而不为呢。

5

雷庄紧邻着月湖，月湖岸上有一处水湾，叫沙石湾。顾名思义，沙石湾里沙清水清，岸上还有一个个光滑洁净的大石头，像是水边天然的宝座。一看就知道，这是最洁净的一段湖岸线，是天赐雷庄的一处天堂。夏季的每个夜晚，等暑气退了，村里的人们就会乘着夜色来到这里，各自找个背静的大石，脱个溜光，坐上大石，掬起一捧捧清凌凌的水，洗脱余汗，换个清爽，然后回家睡觉，一觉就能睡到天明。当然，这个水岸线足够长，人们又各有各的地盘，时间也是错开的，一般是女人在十点前，男人在十点后，约定俗成了的，所以也不用担心会彼此撞见而难堪，

昨晚，在沙石湾里冲凉的李红雁发觉了一个情况。就在不远处的青纱帐里，有窸窸窣窣的声音，李红雁的第一反应是，有狗东西在偷看。一般的女人这时也许会吓得大叫，也许会赶紧穿上衣服走开，也许会拣块石头扔过去把那狗东西赶走。可红雁不，要一喊，要扔石头，那人可就跑了，就抓不住了。李红雁非要看看这狗东西到底是谁。李红雁不慌不忙，欲擒故纵，不动声色地洗着身子，又不动声色地腾出一只手，慢腾腾地摸到了手电，另一只手又悄悄捡起一块石头。突然，李红雁转身，开灯，就一下子照定了伏在丛中的一张脸。这突如其来的举动将那人吓傻了，那人一动不动。李红雁冲过去，从庄稼棵子里揪出了偷窥的人，扬起巴掌狠狠扇了两下。

看清楚了，偷窥的人是小利。

李红雁胡乱穿了衣服，逼着小利一句句交代为什么要偷看……

“婶，你心软，是个……”小利停顿了，下面的话没有说出来。“是个什么？说，是个什么？”李红雁让小利把半截子话吐出来，可小利张口结舌，更是吐不出半个字。

静了好一阵，李红雁又问，“闷死婶了，婶到底是个什么？”

小利鼓足了勇气，声音却轻得像一缕风丝儿，终于说，“婶、是个……慰安妇。”

“啥？！”李红雁一听，愣了。许久，反应了过来，哭笑不得，而后轻轻地说，“嗯，说得好，婶就是慰安妇。”

6

李红雁爽快地接受了邀请，进了班子。

还真就怪了，几天后，李起捐了五千元。没人知道李红雁是怎样给他弄出来的，这是李红雁的本事。

接下来是杂七码八的事，乱归乱，但都不是难事。怀德他们几个就跑前跑后地忙开了，一旦遇到辣手的事自然也会请教三爷。别说，也还真有辣手之事。誊榜捐款名单誊到王立成时，就遇到了不大不小的麻烦。因为村里有两个叫王立成的，平时村里区分他俩一般是按年龄称呼“大王立成”和“小王立成”，可在捐款的碑上总不能刻上“大王立成”吧。三爷一时也有些犯难。可巧，这大王立成不是别人，正是李红雁的老公。一问李红雁，李红雁也有点犯难，“写大王立成也确实不好哈。”李红雁也差点没了主意，但第二天她还是有了办法，她的办法很干脆很坚决也很简单，告诉大伙大王立成的那一份捐款就落名“李红雁”。这可是榜上唯一一个女人的名字啊。没啥好办法，这事也就这么定了。这事发生在其他女人身上是行不通的，可在她李红雁身上就行得通。

刻碑排名的激励作用，比预想的要厉害。虽说这个排名法是市场杠杆的手段，也会产生一些副作用，比如因此而乱了辈分，孙子辈排在了爷爷们的前边，大有僭越之弊。但是，除此之外也别无选择。当然，这里面仍有辩证法的变数，花钱多也不一定效果就好。比如庄后的袁家就弄砸了，这袁家是弟兄两人，这几天那弟媳就明里暗里地骂她大伯哥。原来那大伯哥自己捐了一千元，而这人又不太怎么赡养**亲，弟媳就骂了，“他遭雷劈的，他娘连盐都吃不上，他都没钱给娘买，这时候有钱了，这遭雷劈的……”其实，有很多兄弟是联名捐款的，钱由家境好的弟兄出。显然，这袁家老大没有带上弟弟的名字，自顾自地捐了，图个好名次。

正所谓老员外举棋不定，新贵们虎视眈眈，这不亚于一场小型的战争。三爷家也捐款，三爷按兵不动，在深思熟虑，在构思一种最佳效果。这种事吧，还是那句话，花钱多未必就效果好。三爷追求的当然不是名次，而是一种智慧含量和行为艺术，用最少的钱赢取最大的满意度和成就感。这需要精心编织，就像最心灵手巧的姑娘绣花儿，就那么几根线，却能绣出一片风景来，这就是艺术。城里的小儿捎回来两千元钱，三爷留下了。三爷最后编织成了一个主题为和谐的美丽佳话，左左右右，前前后后，考虑了个遍，最后出了三百元钱，爷仨名下各有一百，名字紧挨，长幼有序，饱受诟病的僭越问题也迎刃而解。基本算完美，没有任何不妥，没人能挑出纰漏，这就叫谋划，叫运筹帷幄。富户们直夸，说三爷家办事就是周全，方方面面边边角角都照顾到了。平户们也直夸，三爷清爽，不炫富，不烧包，哪像那几个货，有几个臭钱就不知道姓啥了。三爷其实又占了头牌，不是碑上的第一名，是村民心中的第一名。

碑上的第一名谁也争不走的，这人是小利。小利最后一个捐的，问他捐多少时，他说没有准数，只要比第一名多一千就行。

接下来，异常的顺利，三爷都开始构思碑文了。这可是不朽之盛事啊。碑文的名字都起好了，叫“社稷铭”。三爷花了不少时间翻书，最终写好了，全是四字句，共一百字。其词曰，“德星昭衍，厥维休祥，寿星仍出，渊耀光明。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。顺天之义，知民之急……能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百姓。功能无疆，万世咸休。”

谁知，天有不测之云，人有旦夕祸福，三爷正应了这句俗话。谁也没想到，就在杀青收官的最后关口，三爷意外地病倒了。晚上三爷躺下的时候，觉得有点累。一早，就发现起不来床了。三爷被城里工作的小儿接走，住进了医院，这还是三爷第一次住院。

7

三爷出院了。正巧也竣工了。

听说整个活动一共募集了5万6千块钱。起庙用了6千，请戏班子用了剩下的那5万。三爷开始以为听错了，可事实是。三爷就有些懵了，身子晃了几晃，好不容易撑住拐杖没倒下去。拄了拐杖的三爷脚步慢了，说话慢了，也明白了什么是风烛残年。

梆子剧团请来了，要大唱十日。百听不厌的《薛仁贵征西》开演了。三爷看了这出老戏，戏台上花哨了不少，那两个音箱真响，聒得人耳朵痒。那老戏也有改动，情节减了许多，本来是有不少筋斗的，也没有了，改成了几个半蹲不蹲的弯腰。主演也不是本县名角“小金牙”，而是“小金牙”的徒弟。戏后，还有时间不短的歌舞节目，有人唱歌，有人跳舞，都是年轻人，很热闹。

李红雁忙前忙后的，笑容可掬，眉飞色舞，脸上每一块肌肉都是那样聪明。这时三爷觉得，这个大场面，少了李红雁，还真转不动。

三爷拄着拐，瞻仰了庙和碑。三爷发现，碑文的“社稷铭”改成了“碑记”，不由脸上一阵发烧，火辣辣的，仿佛被人扇了巴掌。碑文内容是白话文，就是说了文化民俗村民要求建庙等等，白开水一样，连一年级的小学生都读得不费劲。这真有点斯文扫地。庙太小了，盆景一样，劲大的人，一锨铲起来就能端着走。这分明是个佛龛嘛！

病了一场，花钱不少，新农合给报销了大部分。村医送来了厚厚的一沓单子，叫三爷收好那本小小的证。三爷抓起八仙桌上的观音，把那证工工整整地压在了观音的腚底下。

立秋了，天凉爽了，人的精神也爽了不少。街头望去，一群群小鸟欢了，成群打伙，飞上飞下的，树下有足够的草籽树籽可啄，鸟们都吃得肥嘟嘟的，跟个小猪差不多了。哎，你别看小鸟那么肥，可它们照样能轻盈地飞，这就是物种的独特之处。小鸟再肥也能飞，而小猪再瘦也不能飞。天透明地蓝着，洁白的云朵也透明儿，就连天边偶尔的墨团云也透明儿。云朵形状各异，有的像羊，有的像山，有的干脆什么都不像，无拘无束，那样随意，毫无规矩。一只燕子一头扎进了云朵里，扎得毫无顾忌……