论文化宣传1

6. 论文化宣传

我看完了这样大规模的出版机关，心里暗作妄想，如中国有一天**实行了****，或至少**向着了****的大道上走，由大众化的国家办理这类大规模的文化事业，区区小子，得在这样的一个机关里竭其微力，尽我全部的生命在这里面，那**是此生的大快事，大幸事，这样大众化的事业，**之**在资本家的手里，以牟利为前提的事业，又大大地不同了。

（《选》，174页，1934年6月）我们对于上海及全国文化界的工作者，也觉得还要说几句话： 我们文化人在当前爱国救亡运动的高潮中，实在还没有能尽我们时代的任务。全国各级教师们，还未站在学生的前面，负起领导学生救亡的责任；从事新闻事业的人们，还在新闻检查制度下，隐匿现实，颠倒是非，没有站在大众前，负起**的领导；杂志编辑及著作家们，尚未做到尽自己的良心，用自己的笔代表大众说话，并指导大众的行动；**如出版，戏剧，电影等部门的工作者，也未能尽自己的领域内应尽的天职。这不能不说是我们的耻辱。

（《全》#6，577页，1935年12月）

在民族遭受空前**的非常时期，我们不但要起来驳斥“读书救国”的**调儿，同时也要反对“读书救国并重”的折衷理论，可是，这却又不是说立刻把所有的书本毁掉，停止**常的文化工作。救亡诚然已成了一切文化运动的骨干，但大众并不因为参加救亡的斗争就放弃了争取文化权的活动。各部门的**常文化工作事实上是必须跟救亡运动融成一片的。在目前，推荐有价值的新书，排斥各种有**质的出版物，以及展开各种理论上观念上的斗争，依然是文化人所必须进行的**常工作之一。救亡战士们在万分紧急的当儿，必须暂时丢下书本，但也不是说从此就永不跟书本亲近，他们有时必须借助书本来充实自己。就在这样的意义之下，我们这个最小的刊物（按： 指《大众生活》）仍然继续出版下去，但因为印的份数**以前增加了几倍，为顾到出版者的便利起见，不得不将篇幅缩小。此后所要专门做的是介绍批评新书，及汇编新书月报，供大家读书购书时一点参考。

（《选》，223页，1936年1月）造成正确的**，唤起国民御侮的意识与坚决国民奋斗的意志，文化工作的重要是谁也不能否认的。

（《全》#8，140页，1937年8月）宣传措辞当然须力求通俗化，这要看各地民众的文化水准而定，在甲处嫌深的，也许在乙处倒是浅易，只得照你本乡的情形酌定。（答翟思庸）

（《抗战》第9号，《研究》#3，9页，1937年9月16**）所谓“文化”工作的范围很广，如做教员，做群众教育运动者，做编著人，做新闻记者，做电影演员，做演剧员，做画家等等，都属于文化的范围。把这种种工作的内容和救亡运动联系或配合起来，便是“文化救国”，不一定要参加团体才能干的，虽则有组织当然也有许多优点。

（《抗战》第12号，《研究》#3，19页，1937年9月26**）谁都明白，现代一国和别国的战争，决胜的因素并不限于军事，虽则在战争的紧急时期，一切部门都须以保障战争胜利为中心的目标。所以在战争时期，除军事的前线工作外，经济方面的生产工作和文化方面的教育工作，也占着很重要的位置。关于后者，只要看**帝国**者每用武力占据了一个区域后，便对大批的知识分子作残酷的**，便可概见了。

文化工作的范围颇广，像一九二六年国民**军中的**部，对所到的各地民众努力做**的宣传，以至组织民众训练民众等等工作，都可算为文化前线的工作。当时军心和民心打成一片，这种文化前线的工作实有很大的助力。

此外文化的工作大概都是**较偏于后方的工作，虽则它的重要性并不因此而减低，尤其是在长期抗战中，它的重要性**平常的时候还应该增高。

我在这短短篇幅中所欲具体提到的文化工作有两大类： 一是教育者，一是新闻记者(包括编辑人)。教育者的内容所包的也颇广，学校的教师，民众教育的工作者，乃至到乡村去担任组织农民和训练农民的青年文化人，都包括在内。他们在战争时期中的工作，应在**所定的整个计划之下，作紧张加速的教育工作，——以抗战救国为中心的基本教育及生产教育。

讲到新闻记者，除了报人要努力于正确的报道以外(在战争时期，正确的报道是特别艰苦的工作)，我觉得最最重要的，是要努力为大众筹思怎样具体地来解决当前的紧迫的种种问题。在这紧急的时期中，大众不要听抽象的理论，却都渴望着要有具体的办法，具体的建议。新闻记者当然不是万能的，但是至少他应该要做许多专家的“轴心”；尽推动，唤醒，汇集，提倡等等的责任，由此促成或加速种种紧迫的重要问题得到具体的合理的解决。

总之，战争时期的文化工作应以巩固抗战的基础，及保障抗战胜利为中心。(又例如现在上海文化界救亡协会国际宣传**员会所做的工作也有很重要的成绩。)

（《全》#7，567~568页，1937年9月）内地需要“文化食粮”的急迫，我们也屡有所闻。上海出版界在战事初爆发之后，因交通发生问题，邮寄尚未开放，所以陷于停顿的境域，现在在运输方面也渐有办法，所以各刊物多进行复刊。如生活书店所出的多种定期刊物——《世界知识》、《国民周刊》、《妇女生活》等——都将复刊，这是可以告慰内地读者的。本刊也因交通较前有办法，开始在内地力谋推广，以飨读者。承先生和你的学校里的朋友们的勉励盛意，我们是愈益感奋而格外要向前努力的。（答汪品三）

（《抗战》第20号，《研究》#3，33页，1937年10月23**）造成正确的**，唤起国民御侮的意识与坚决国民奋斗的意志，文化工作的重要是谁也不能否认的。

国民**军北伐时代的所向无敌，五四运动的文化工作可以说是先锋队，由文化工作所传播的种子和**的军事配合起来，才开出光辉灿烂的花。

（《全》#8，140页，1937年10月）根据这个“抗**第一”的唯一标准，凡是有所批判，有所宣传，有所建议，都应该以有裨于争取抗战胜利为前提。

（《全》#8，393页，1938年2月）凡是宣传都含有教育的效用……

（《全》#8，487页，1938年2月）深刻研究和读死书是截然两件事。有些贪懒的人或另有成见的人，恐怕青年起来反对不合时代需要的教育，拼命提倡读死书……

我们一方面需要各部门的学识技能都有人在努力，作深刻的研究，一方面也需要大众化的精神和思想上的食粮。这两方面须兼程并进，相辅相成而不相碍的。……我们要培养专家，同时也需要提高一般民众的文化水准。

（《全》#8，617页，1938年6月）时代变迁了，文化食粮的内容当然也要变化……

（《全》#9，692页，1939年6月）但到今天，最前线对于文化食粮饥荒的普遍的呼声，与后方大众对于文化食粮的迫切需要，都应该能使文化工作者更感觉到自己责任的重大，更加兴奋更须加紧努力。

（《全》#9，148页，1939年7月）关于宣传的技术，第一，我们要**于利用机会。茶坊是农民们消闲谈天的场所，也是传播消息的好地方。最好我们能以一个普通茶客的姿态出现，先和同桌的茶客随便闲谈，然后慢慢引入正文。如果我们的话，讲得生动有趣，他桌的茶客，就会逐渐被吸引过来。那时候，我们便可好好利用这个机会作抗战的宣传。其次，傍晚的时分，谷场上往往**着一群农夫农妇在乘凉，那也是作宣传工作最适当的地点。如果我们能编好几只抗战民歌小曲，配合着简单的乐器唱起来，他们一定非常欢迎，在不知不觉中，就会收到很大的效果。

第二，宣传的内容，要力求通俗活泼。事前我们得搜集许多具体的材料；或是前方的壮烈事迹，或是后方的慷慨从戎，或是敌人的残暴行为等等。如果我们稍稍加以渲染，每一个消息，都可成为一篇动人的可歌可泣的故事，而这些故事，最容易打动这些朴实的同胞们的心。**较用沉闷的大道理机械地教训他们要有力量得多。在说明这些故事时，千万不要忽略指出故事发生的地点与时间，因为这可以增加故事的**切性，不致使他们以为我们是在向壁虚构。

乡民们难免不问我们现在究竟打到什么地方，这时，我们切不要背诵出一连串他们陌生的地名。应当指出几个特点，而说明这些特点时，必须用他们实生活能体验到的事物作**喻。例如中条山大战，我们最好能用附近看到的山来说明中条山的形势以及军民合作，几次打退敌人的事情。**喻越亲近，他们就仿佛当作自己的事情，印象格外深刻。