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(《全》#9，632页，1939年4月)思想为事实的反映，事实存在，思想虽然遭受压迫，也不会消灭的。……横加压迫，结果不但不能消灭它，必然的趋势愈压迫愈广播愈发展，这是我们稍稍回想各国的思想史而是可以恍然大悟的，否则中国秦始皇的焚书坑儒，**沙皇的摧残思想，都可以大告成功，何以一则传仅二世，一则尼古拉二世要被杀头呢？
（《全》#9，150页，1939年7月）一个公正的正确的**机关，不免要受到一些阻挠，但是只要我们的态度光明，立场坚定，地位合法，应付得当，不是没有方法存在的。
（《年谱》下卷，1043页，1939年8月）我们不但需要**，而且需要有效的**。
(《全》#9，640页，1939年10月)我们是主张****的，直接间接反对**的一切言论，我们都反对。
(《店讯》#78，1023页，1939年12月16**)韬奋认为出版自由之争，为个人属于国民方面应尽的天职。而本店服从法令的态度，亦为平时一贯的方针。这种界限，是最应该分别清楚的。
(《选》，354页，1940年3月)用什么方法才能使当局尊重**？我们认为，除**机关在各方面努力推动外，最重要的，还是要有一个组织健全而能**正代表民众意见的**机关。
（《全民抗战》第122号，《研究》#3，366页，
1940年5月11**）**机关的重要任务一方面在领导**，一方面在能反映**大众的公意，这两方面是要融会贯通、打成一片的。一个报纸对**能引起领导的作用，绝对不是由于它要怎样便怎样，必须由于它能够灵敏地意识到**大众的**正的要求，代表着**大众的**正的利益，在这个立场上，教育大众，指导大众。
(《选》，62页，1941年1月)****的**最重视**的表现，表现的方法除选举外，便是**。就一般说来，**的表现虽也有着种种的途径，但是报纸和杂志上的言论，尤其是社论，更被人视为直接的表现。
因此，有些人一想到**，便很容易地连想到各报的社论。遇着国际或本国里有重要事件发生，各报为着要负起**的责任，也往往要针对所发生的重要事件发挥高论，以代表**自勉。
无论那一个报，执笔写社论的主笔先生，只是个人，至多只是言论部的若干位同人会议的结果，个人或少数人的言论何以又能发生伟大的力量呢?这绝对不在执笔的个人或少数人的自身，却在所发表的言论确是根据正确的事实和公平的判断，确能言人所欲言，言人所不敢言(这一点当然也还须有着相当的客观条件)，**够得上**，才能发生**的伟大力量。
所以“**”这个重要的——也可以说是神圣的——宝物，不是有钱办报，有笔写文，就可以夺取到手的；也不是强迫任何人拿起笔来写出你所要说的文章，印在纸上，送到读者的手里，就可以发生什么**效力的。有钱有势的人尽管可以压迫**，收买**，乃至摧残**，但这些手段只是做到表面上像煞有介事，在实际上丝毫收不到所希望的**的效果，因为“**”这个宝物也是奇物，**正的**有如**理，无论如何是压不下去的!
(《选》，64~65页，1941年2月)言论固然可以发生**的力量，但却不是一切言论都可以发生**的力量。只有根据正确事实和公平判断的言论，才可能发生**的力量。
(《选》，65页，1941年2月)我们要重视**的力量，我们更须知道**力量之所由来。
(《选》，66页，1941年2月)对于言论出版**结社自由，当与以合法之充分保障。此种最低限度之民权，必须在实际上得到合法保障，始有推进**之可言。
(《全》#10，39页，1941年2月)今**并没有人主张言论出版漫无条件的自由(抗战建国纲领即为共同遵守的原则)，图书杂志与新闻消息有别，既有**公布的原则以资遵循，又有法律以绳其后，出版后的图书杂志已不致有重大谬误，即偶有微细失检之处，亦可按现有的出版法及其关于言论出版的现行法规，在出版后加以纠正或禁止，不应因噎废食，使整个出版事业增加困难。
（《全》#10，220页，1941年4月）国家大事，本来就是全国**的事，照理是应由全国**自己起来**的，****国事既属天经地义，**批评国事应该是不成问题的了。但在历史的事实上并非完全如此。……在****之下，**对于国事是没有批评自由可言的。……在****发展到较高阶段时便不同，不是由**治者一时高兴就给你一些批评自由，不高兴时便对你的脑袋转念头，而是在法律上得到切实的保障。
（《全》#10，58~60页，1941年5月）国民所要求的是**的实际保障，而不能以仅仅公开表示为已足。……我们必须坚决要求****的**正实现，而批评自由的切实保障，却是实现****的一种最主要的工具。我们对于这主要的工具，必须共同努力达到实际的要求。
（《全》#10，61～62页，1941年5月）我以为除有关军事国防应守秘密，除了抗战国策不许反对外，关于**上的应兴应革的问题，乃至一部分“公仆”的不良作风，言论界是可以提出讨论的。
(《全》#10，249页，1941年5月)要使研究学术者得到相当的自由园地。所谓自由，当然不是毫无范围的自由，但是在抗战国策及三**义的原则之下，必须予以充分的研究自由。现在有些学校恐怕青年思想活跃，除课本外，禁止阅看书报(黄参政员炎培曾在国民参政会**会中作沉痛的报告)，对于教授的研究和思想，也有着种种不必要与不合理的牵掣，曾有教授因介绍课外书报而受到严厉的警告。书报**的吹毛求疵，无理压迫，也是著作学术进步的障碍。
(《选》，246页，1941年6月)建立法治精神。是****的一个主要特征……依各国**运动史看来，尤其主要的是**的身体自由在法律上及实际上须有切实的保障，非依法律不得逮捕囚禁。……**的身体自由如得不到法律上实际上切实的保障，什么言论出版**结社自由，都谈不到！
(《全》#10，309页，1941年6月)现在那些反**论者，一听到**，便加上为个人谋自由的罪名，马先生（按： 指马寅初）所争取的**可以证明绝对不是为个人谋自由，完全是为着国家民族的利益。
(《全》#10，317页，1941年6月)一般宪法上所规定的个人自由(我们《训政时期约法》及《抗战建国纲领》中对此都有规定)并不与国家自由处于对立的地位。个人自由，主要的是**的生命财产自由，言论出版**结社自由。国家在宪法及法律范围内需要**服兵役及贡献财产，不是侵犯**的自由(在****下，宪法及法律都是由**机关通过的，不是老爷“要怎么办就怎么办”)，**生命财产在法律上应得的保障并没有被取消。至于言论出版**结社的自由，不但不与国家自由不相容，而且在“提高民权”之下，可以加强国力，动员民众，加速国家自由的争取，《抗战建国纲领》是在抗战爆发后，即由**公布的，对于**的言论出版**结社的自由，有“与以合法充分之保障”的规定，便是明证。
（《全》#10，675页，1941年7月）**，在各国****运动史上，都占着最重要的地位，都是由争取**的**所必须争得的一种最重要的最基本的**权利。
（《全》#10，706页，1941年8月）**的保障，在积极方面可以反映**的要求，在消极方面可以发生继续****督促**代表的作用。
（《全》#10，707页，1941年8月）言论机关有反映**的，也有反映官意的。就一般的情形说来，**的言论机关和官意的言论机关，同在法律的保障之下，同享**的**权利。在反**和假**的国家里，官意的言论机关所享受的**的保障较**的言论机关为大，甚至官意占着绝对的便利，**常在摧残压迫之下挣扎着。
**的言论机关，大概可分为民间团体的机关报或机关刊物，和民间个人经营的报纸或刊物。无论是民间团体办的，或是民间个人办的，就言论的任务说，都应该注重反映**。它在**上所能发生的影响的大小，和它所能反映的**的程度成**例。所以，**的言论机关可能由少数人办，或由少数人主持，但是它必须能反映**，才能取得多数人的同情和信仰，才能发生**的力量，否则尽管有着言论机关的躯壳，已失去了言论机关的精神。当然，言论机关除了反映**之外，还有指导**的责任，但是所谓指导，绝不是凭着主观的成见或幻想，仍需根据民众的潜在的利益和愿望，不过以远大的眼光和深刻的认识，对于民众的潜在的利益和愿望，作先知先觉的指明或阐发而已。归根到底，指导**仍逃不出反映**的范畴。
（《全》#10，708页，1941年8月）愈**的国家，官意也应该愈接近**，至少应该和**的言论机关在同样的**保障之下，光明磊落地各以言论充分发挥各人的意见，呈现于一般**之前，听**的公判。官意如果确能****的公意，则经过讨论或笔战的过程，不但无损官意，反而可使**对官意有更彻底的了解，有更坚强的信念。在另一方面，官意如果不能符合**的公意，那末经过民间**的纠正，却应该虚心考虑，力谋改**。当然如果官意能完全根据**，可能不必经过讨论或笔战，即与**打成一片，发生完全一致的现象。这样的一致，才是**正的一致，不是用压迫或恐怖造成的表面上的一致。
（《全》#10，708~709页，1941年8月）“什么**能发生****的力量?”这个问题可分几方面来说： (一) 最重要的当然是**须得到合法的充分保障。(在中国当前所谓**当然是指不违反抗战国策的范围，有某些人把出卖民族的汉**言论来否认**的**权利，那是有意歪曲**的本意。)否则**无从表现，或得不到充分的表现，当然说不到什么发生****的力量。(二) 在抗战国策范围内(就中国说)批评**或国事，是**的国民应有的**权利(**国家的国民当然除外)，不应把批评**或国事，即视为推翻**或“另建**中心”，这一点如不被执政者所承认，**常在压迫之中，也说不到什么发生****的力量。怎样能使执政者承认这一点呢?这是各国****运动所要达到的最重要的一个基本目的，必须努力推进****运动的伟大力量，在宪法的实行上争取**应有这种****的基本的**权利。(三) 最后，**机关本身当然也要努力反映最大多数**的愿望与要求，然后才能发生伟大的力量。**的力量不是仅仅由于少数人执笔写出几篇文章，最重要的是所发表的言论**能反映最大多数**的愿望与要求。在实际上往往有些人办报，领得到丰富的津贴，出得起丰富的薪水，出的报没有人看，或看者寥寥，被**上看作**的**的代言人；有些人办报，虽然经济困难，受尽艰苦与压迫，埋头苦干，出的报受到许多读者的欢迎，受到**上的重视。就是因为前者只是代表少数人私利或一个派系的私利说话，反对一切**正有利于国家民族的进步的事情和主张，后者恰恰与之相反，不怕也不顾少数顽固**分子的诬蔑毁谤，站在**正大众的立场，提出**正有利于国家民族的进步的事情和主张，百折不回地干下去。
(《选》，72~73页，1941年9月)主持国政者对于民间**的态度，须视**精神为转移。**的国家根本**断**行，视**如奴隶，当然不要**，**国家则以**为主人翁，**的官吏只是国民的公仆，且有宪法规定**有批评国政的**权利，并有民选的**机关**执行，故**得到法律的切实保障。
（《全》#10，549页，1941年10月）言论出版**结社自由都是**权利的极重要部分，所以主张****者，对于**权利当然是很重视的。
（《全》#10，626页，1941年11月）**权利如言论、出版、**、结社等自由，是**积极参加国事改进**的重要工具。
（《全》#10，789页，1941年11月）我认为**应有思想研究的自由，言论出版的自由，必须立即取消不合理的图书**制度，必须立即取消将青年当囚犯的特务教育，必须立即取消残害进步文化人士和青年知识分子的罪行。
（《全》#10，817页，1943年10月）说到民权，除了选举权罢免权等等如中山先生所谓四权之外，最主要的大家都知道而且常常听到的是**的言论出版**结社的自由权和生命的自由权，而**生命的自由权，尤为基本的基本，因为生命的自由权如果得不到合法的保障，什么都无从说起。
（《全》#10，829页，1944年4月）能符合这种反映的（按： 即反映全国民众的实际要求）主张或言论才有力量，否则无论你如何自信神通广大，无论你怎样卖力开倒车，都是徒然的。
（《全》#10，844页，1944年4月）天下事最难的也许莫过于压抑正确的消息或言论。
（《全》#10，876页，1944年4月）
