下载客户端
九寨黄龙的启示
蜀中九寨、黄龙之山水是许多人所神往的，我迄今已去过两次。第一次去是1992年春季，记得那时的九寨、黄龙刚开发不久，旅游的基础设施还不完备，但那里的自然山水、原始风貌，十分优良的生态环境，却给我留下了深刻的印象。第二次去是2003年秋季，距前一次已相隔了很长时间。十多年后重游的感受，除了那里自然风貌、原始生态的仍然美丽外，还有一点最重要的，就是九寨黄龙风景区的名声已经可谓誉满全球。这次去那里后，已见到了旅游设施的基本完备，而我感触最深的，则是在两天的旅游观光中，我们接触到了来自全国各地，乃至国外的成千上万的游客。九寨与黄龙，已把它的生态资源，转化成巨大的经济效益。
九寨与黄龙风景区位于川北高原阿坝藏羌自治州的最北端，现已成为全国旅游的一大亮点，是国家级的自然保护区和风景名胜区，拥有世界自然遗产的美誉。从雨城出发至那里，路途遥远，全程约五百六十公里。这次重游，我再度体验了行程的艰辛。我们一行人乘旅行车经成都至都江堰，然后沿岷江逆水北上，经汶川、茂县、松潘到九寨附近的川主寺住宿，已经走了整整一天；第二天一早从川主寺出发，约行两个小时抵达九寨，才开始浪漫的观光之旅。
秋季去九寨沟最能感到山水的靓丽，过去也听人说，九寨的秋色是最美的，这次也算品味到了，九寨秋色真的很美！在这季节畅游此地，你能看到色彩斑斓的红叶流丹，翠树和芳丛倒映在明丽的湖水之中，悠远的晴空湛蓝碧净，碧绿的海子充盈眼底。你确能感受山水的美丽！而九寨之水清澈见底，如此的明净，也绝对是蜀中极少见的。在九寨众多的海子中，最美丽的莫过于长海，那海静卧在深山之中，清丽可爱，碧绿诱人；其湖光山色最是明媚。去到长海，心底会顿生眷恋之情，那儿的山水如此迷人，我们亦都为此陶醉。噢！长海之美，或许是九寨之冠吧？我想它应是九寨精魂，我亦曾作诗对其歌咏。流连在那长海之滨，胸中会涌出绝妙的佳句，这就是我心中的长海。
除此山水之美丽，九寨的瀑布也很壮观。九寨沟有四个瀑布，即珍珠滩、诺日朗、熊猫海和树正瀑布，其中以珍珠滩和诺日朗名气最大，这两大瀑布的特点都是跨度宽，落差大，水量丰。亦真可谓雄奇壮阔，气势磅礴。而站在瀑布下向上仰望，在银练狂泻的轰鸣声中，你亦能想到李太白咏庐山瀑布的绝妙佳句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”噢！这九寨瀑布之壮美，的确也是那样的意境。难怪电视连续剧《西游记》的取景，也选定了珍珠滩瀑布。
游过九寨再游黄龙，这里的风貌又别具一格。黄龙风景区与九寨的特点全然不同，它以其雄伟、瑰丽、多姿多彩为主旋律，它的美是整个一座大山的美，但同样也是山水之神韵。攀登黄龙，你一路可见许多的小溪，它们从大山的四面八方奔流而下，其涓涓细水从黄色的溶岩上潺潺流过，然后流入绿树、灌木和草丛之中，最后再汇入深涧沟壑。那水更是清澈之极，透明绝顶，教人感觉真好惬意！山上的植被也很良好，林木葱郁，苍翠欲滴，有碧水清流掩映其间，真的就是幽意无比。而黄龙山上最美的风景，却是那片五彩的水池，当我们攀上山顶以后，那种奇妙景象便映入眼底，山顶上的黄龙古寺，仿佛笼罩在瑞气之中，给人一种神秘的感觉。那古寺内也设有神象，香烟袅袅，是人们常去朝拜的地方。顺古寺旁边一条小道上行不远，就见到五彩斑斓的那片水池，那可真是奇妙之极！池里的水是那样明丽，美得诱人，在池底黄色溶岩的作用下，池面竟呈现出以黄蓝绿为主色调的缤纷色彩，这就是人见人爱的五彩池。看来啊，造化对黄龙山也情有独钟，否则这山又怎么会有这样的美景？它真的就是天上的瑶池，神奇独异，我们亦被深深地吸引。黄龙五彩池确如仙境！这也是我感受到的。
是啊，九黄之山水真很妩媚！是我亲眼所见，也更是人们所公认的。两次的游历我亦对其感触甚深，我非常喜爱这里的风情，流连忘返，亦曾深深地为此陶醉。然感慨之余我亦深思，在现今国家经济发展的重要时期，我们搞旅游开发是多么可行，我认为这是极好的举措，是需要有这种眼界的。在九寨黄龙观光旅行，亦使我能深深确信，我故国的生态资源、青山绿水，其实都是经济增长的巨大优势，那可是极有潜力的。为此我又想，倘若能在经济发展相对落后、但生态环境却很优良的地区搞生态旅游，着力地培植旅游产业，积极地去开发和加以打造；把这些地方的自然资源合理利用，并最大限度的发挥潜在旅游优势，那么即便是落后的地区，其经济增长也会是大有希望的。
咱家乡的文化潮
我的家乡地处西南巴蜀一隅，这儿群山环抱，四水交汇，风景秀丽，环境幽雅，是巴蜀的一个中型城市。家乡其古地名曰‘雅州’，既现今四川的雅安市；亦因这里气候湿润，雨量充沛，更美其名曰‘雨城’。这些年来，家乡的变化日新月异，经济建设迅猛发展，现已是成渝经济区的组成部分；又因受各类文化潮流的冲击和影响，其带有地方色彩的文化氛围也更浓郁。
说起家乡的各类文化，还真有些内容可谈，那是家乡的魅力所在，也是此地可被评为‘中国魅力城市’的主要原因。这儿除有山水的秀丽，空气质量也是上乘，并素有‘天然氧巴’之美誉。而家乡各类文化的彰显，更为这座生态之城注入了生机，也确是我们爱讲的话题。
茶是国人偏爱的饮料，而饮茶者亦有精于茶道者，茶这东西蕴含有深厚的茶文化，而世界茶文化的发祥地却就在古雅州的蒙顶山。巴蜀之蒙顶山是仙茶的故乡，西汉吴理真既甘露大师就是世界上第一个种茶的人。蒙顶山茶自古都向朝廷岁贡，从唐代至清末经久不衰，至今仍深受国人喜爱。也正如古诗吟诵的那样：“昔日皇帝茶，今入百姓家。”，它确为饮料之中的上品。
茶的历史有据可考，而茶道艺术所表现的，更有茶文化的深刻内涵。‘龙行十八式’是一种精湛的冲茶艺术，被称为“中国茶道艺术的活化石”，相传是北宋高僧禅惠大师所创，它融茶道，武术，舞蹈，易理和禅学为一体，每一式模仿龙的动作，充满了玄机妙理。表演者使用长嘴壶冲茶，也真是‘式式龙兴云动，招招景驰浪奔。’令人目不暇接，心驰而神往。现今你若去蒙顶山，便可欣赏到这‘龙行十八式’的茶艺表演。
茶的文化固可褒扬，而茶马古道更是家乡历史文化的一个范畴，这也是需要探究的。茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，西北茶马古道是以骆驼贩运为主，它存在于陕甘地区，是古代唯一的可在国内跨区贩茶的茶马古道；而西南茶马古道则是以马帮贩运为主的，它是民间的国际商贸通道，更是中国西南民族经济文化交流的走廊，有川藏、滇藏两路。
川藏这路茶马古道始于唐代，起点便是边茶产地巴蜀雅州，它往西经打箭炉（康定）至****，通到不丹，尼泊尔和印度，直至西亚的红海海岸，全长约四千余公里，具有深厚的历史积淀和文化底蕴；它见证着中国乃至亚洲各民族间千百年来因茶而缔结的血肉情感，更是古代**和内地联系的纽带和桥梁。迄今为止，有关茶马古道的传奇故事已有许多，以此为题材所创作的电视连续剧也已问世，在我的家乡雅安，其边茶产地的古老遗址仍有留存，而茶马古道的历史文化，对家乡的经济发展也产生了积极影响。
谈过茶马文化的话题，下面又讲讲我家乡的汉代文化。据专家考证，现今的四川雅安汉代遗存传世众多，其中包括墓阙，墓碑，石棺，石雕，摩崖石刻等等。就雅安各地出土的珍贵文物来看，还有汉代的石刻，石器，瓷器，陶器和青铜器等，而它们都已陈列在了雅安市的博物馆中。在此值得一提的是，我的家乡雅安是我国现存汉代大型石兽最多的地区，其中带翼神兽‘天禄’、‘辟邪’等，具有浓厚的中西文化交流色彩，是秦汉以来我国石刻艺术的精华和瑰宝，更是中国西南汉代文化对外交流的重要物证。
众多文物古迹的遗存为我们研究汉代文化提供了素材，也是我家乡历史文化的价值所在，现今我们可以推断，在汉代的巴蜀雅州，确有过一段鼎盛的时期，其经济、文化的繁荣景象，体现了当时的社会进步，这也是毋庸置疑的。
此外从现代历史的角度讲，家乡这儿的红军文化现今更让世人颂扬。四川雅安是当年红军走过的地方，而在这里发生的故事却是那么的可歌可泣。在今天，红军长征的那段历史已广为人知，而**长征中最生动悲壮的几个画面，却是在我的家乡雅安。是的，巴蜀雅安有大渡河的惊涛骇浪，有夹金山的逶迤绵延，当年中国工农红军为了摆脱敌人的追剿，却是在这儿创造了奇迹。那十八勇士强渡大渡河的英雄事迹，那中央红军翻越大雪山的悲壮故事，至今仍在这里流传。红军文化确为家乡增添了魅力，而长征的故事更引发后人对前辈的缅怀。现今你若来到雅安，若有幸走走长征的道路，便能领略红军文化的那种氛围。而铭记长征的那段历史，更能激发我们的斗志，使我们能努力进取，奋发向上，把我们的家乡建设的更加美丽富饶。
是啊，我家乡的历史文化值得讴歌，而自然生态及动物资源却是更受人们青睐。据近年来的动物资源普查显示，四川雅安的野生动物有280余种，其中一类珍稀动物就有6种，而最值提到的是，这里是大熊猫发现最早，现存大熊猫最多的地区。大熊猫是中国的国宝，更是我家乡雅安的殊荣。如今，大熊猫已列为中国的世界遗产，人们对它的深入研究已成为一个文化的课题。在我的家乡，有关熊猫的故事非常的富有传奇色彩，据史料记载，大熊猫的最早发现还有一个有趣的传闻。
那是十九世纪的中叶，法国传教士阿尔芒.戴维来到了中国，他来到了巴蜀雅州，走进了宝兴夹金山的原始森林，在穆坪邓池沟的**教堂住了下来。阿尔芒.戴维曾在法国学习生物，他是一位生物学家，对动植物的研究有着十分浓厚的兴趣；他又是虔诚的**教徒，是邓池沟教堂的第四任神父。1869年春季的一天，戴维去山里一猎户家作客，他看到了一张兽皮，因从没见过，为此断定它是一个新的物种。他向主人作了询问，为它临时起名“竹熊”。第二天，戴维请猎人们上山捕捉，十二天后，猎人们带回了一只**的“竹熊，”经反复观察，戴维确信，产于中国的这种动物确属熊类的一个新种，他依照皮毛的特征把那“竹熊”重新命名，又改名为“黑白熊”。
这个新的发现令戴维感到极度兴奋，他立即着手写了报告，把它寄给了远在法国的博物馆主任爱德华滋教授，他本想将**“黑白熊”送回巴黎，可没想到“黑白熊”经不起途中颠簸竟死在了半路，戴维只好将皮毛标本送回法国，当“黑白熊”标本在巴黎博物馆首次展出，立刻引起了世界的轰动。后来，经爱德华滋教授充分考证，便正式给它定名为大熊猫。从此，大熊猫这个现代名称就这样诞生了，阿尔芒.戴维也成为第一个向西方世界介绍中国雅安大熊猫的外国人。
在今天，大熊猫已从雅安走向世界，成为中外友好的和平使者。据资料统计，雅安先后送出的大熊猫就有136只，而现有的**大熊猫目前尚存259只。现今，国家已在我家乡建起了中国保护大熊猫研究中心雅安碧峰峡基地，而大熊猫的摇篮‘蜂桶寨国家级自然保护区’，也已是人们观光旅游的一道风景。我们可以自豪的说，大熊猫这天之骄子确为我家乡争得了荣誉。
以上讲述只是今日之雅安几大靓点，其实我家乡的历史文化还远不止这些，亦还可发掘并加以褒扬。不过我认为，文化的渲染旨在包装这座城市，而文化潮流的冲击更为促进经济增长。这些年来，巴蜀雅安做到了这点，城市的形象迅速提升。我们不难看到，在改革开放的几十年间，我家乡发生了怎样的变化，这的确是令人欣慰的。
邛海游记
说起咱巴蜀的风景名胜，我也曾去过许多地方，然而最令我记忆犹新的，却是那风光如画的美丽邛海。
丁酉正月十六，刚过了大年，驱车从雨城雅安出发，上雅西高速往南奔驰了整四个小时，便抵达了四川凉山的州府西昌，我已阔别多年的邛海，就在这座小城的边上。
到邛海游玩，在我已是第二次了，而我此次的出行造访，其实也是多年的夙愿。我是应该再去此地看一看的，因为那儿有我美好的回忆，青春的梦影，曾一度令我魂牵梦绕，时常惦念，以至即使二十年后，在我原创的小说中，我也想到要写邛海。而当时那里的湖光山色，浩渺烟涛，那多姿多彩的风景画卷，我至今也没能忘怀。
我非常喜爱邛海的风物，喜欢那里变幻的景象，尤其漫步海边，身心会感到无比的惬意。每当目睹清澈的海水，成群的野鸭，翔集的沙鸥，闲适的游船，那种心旷神怡的感觉，的确令人倍感真切。是啊！那邛海的神韵，给我的印象实在太深。
邛海真的是美不胜收，那儿除有绮丽的风景，气候也是非常宜人。若你住在海滨，每日的感觉会很舒服，或许是因地理的缘由，那里的阳光让人感到最是明媚，难怪有人说：那又是个阳光城呢！而春日的邛海和风送暖，倘若伫立远眺，你会尽览碧波潋滟，水天相接的辽阔画面，心境也随之变得美丽。真的，那是一种轻松的感觉，而体会景物的变化，更是令人情趣倍增。
每至清晨，当邛海正值无风的时候，这时的海面波澜不惊，有如平镜，而你徜徉海边，心境也会倍感闲适。在朝晖的映照下，那种上下天光的景象，仿佛就是个神仙境界，实在令人流连忘返。而若到了午后，起风便是常有的事，风起而潮涌，这‘海’的境况随之大变，层层的波涛汹涌咆哮，在那波峰浪谷之中，亦常显出英雄本色。是啊！时隔二十余年，我尚记得看到的情景，在有风的时候闲游海滨，最让人大饱眼福的，便是那些勇于搏浪的弄潮儿，那无数的小帆板时隐时现，起伏回旋于风口浪尖，确实可谓惊险刺激！你瞧呀，这就是邛海，它那绝妙的境界，的确就是梦幻迷离。
真的，邛海的确是绝妙的，它不仅绝妙，而且多姿，像风情万般的少女，惊艳而靓丽。可不是吗？仅一日之间，你便能看到不同的风景。清晨、午后，有风、无风，这‘海’的境况竟如此不同，而黄昏时的那道风景，更是让你目不暇接。或因这儿是阳光城吧？这里的晚霞却能美得令人陶醉，在晴和的日子里，每当金乌西坠之时，邛海的上空便会常见红霞满天，那殷红的霞彩美得诱人，绚丽耀眼，把海面镀上了一层红光，这时的海波也变得殷红，闪闪的，粼粼的，恍若一个童话世界。而若凝神远望，那水天一色，“落霞与孤骛齐飞”之美，更可谓是妙趣横生。啊！这黄昏的海天确实好美。
是的，邛海的黄昏是迷人的，尤在晴明之日，你不难看到那样的意境。可若到了夜间，这‘海’又有它独特的韵味。有古诗云：“清风雅雨建昌月。”这是古人对巴蜀雅州和建昌的描绘。建昌自古是有名的‘月城’， 这里天清气爽适宜赏月，因此便有了‘月城’的美誉，而建昌赏月以邛海最佳，这也的确不言而喻。
邛海的月夜是清朗的、明净的，当你在有月的夜晚伫立海边，或者泛舟静默的海面，在天水之间，你所感悟的那种意境，就像是在神话之中，这时的邛海“浮光跃金，静影沉璧。”而仰望长天，那青空的圆月皎洁明朗，更易使你产生遐想；明月的娇好，定让你想到古人的诗句，是哦！那远古的诗人、**人墨客，又有谁不歌咏月夜的美呢？而此时你所看到的邛海，浩月当空，天海相融，又怎能没有诗情画意？古诗中有：“海上生明月，天涯共此时。”不就是这样的画图吗！有“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”不也是这样的意境吗？真是啊！还有好多吟月的诗句，情景交融，令你遐思，更让你领略到赏月的趣味。而在此刻，若你徜徉在‘月亮湾’上，或许吧？你还能听到月亮女神吹奏的那支《月光曲》呢！瞧那优雅的月神雕塑，那独到的创意，不就是这月城的象征吗？
是啊！邛海的风光太迷人哪！无论白天还是夜晚，它都是那么的迷离梦幻；而我此次的故地重游，那样的心境，又怎能和当年不一样呢？历经了多少年沧桑岁月，这邛海依然有生态的美丽，它没有褪色，而却更显娇艳妩媚。为此我亦深深感到，人类对于环境的保护，确也真是很重要的。瞧哪，现今的邛海非但维持了原有的生态，而更可喜的，既是人们对海滨环境的着力打造。此番咱再漫步海边，更让咱深深感慨的，却是那海滨的大片绿带；也不知是什么时候，人们已在这‘海’的周边，建成了偌大的湿地公园，有水榭亭台掩映其间，绿树葱茏茂盛，恰似一幅美丽的画卷。是的，徜徉在这绿色的海滨，尽览邛海之风光无限，确能令人游兴倍增，精神振奋，那种无比愉悦的感觉，也的确是最美妙的。
我喜欢邛海的靓丽风光，喜欢它的独特神韵；我喜欢邛海的风雅多姿，喜欢它的变幻迷离；是啊！邛海真乃气象万千，充满了温情，带给人以无穷的回味；它就是那么的令人神往，令人眷念，让人总是难以忘怀。噢！最后我要说：我祝愿邛海永褒美丽，魅力长存，并把它永远珍藏在心底。
——全篇完——
附：作家简介
刘健，男，笔名：东方秀川，四川省雅安市人；1988年毕业于四川大学国民经济管理系，兼修文学；现为国家公务员，中国世界华人作家艺术家协会会员，二级作家；主要著作有：爱情诗歌集《青春恋曲》，爱情诗歌集《春花秋月》，诗词散文集《春江朝夕》，长篇言情小说《锦城春梦》；其诗词、散文、有多篇在相关刊物发表和获奖，并入编中国作家世纪论坛获奖作家文库。
附：诗词格律概论
古人发现汉语有四个声调，分别为平声、上声、去声、入声。四声中，平声自成一类，称平。上、去、入三声合为一类，称仄。平和仄是对立的两类声调。古代格律诗，用字是讲究平仄声交替变化的，一句之中往往是两平两仄相间递进。
何谓四声，举“天子圣哲”为例说明四声甚是明了。再如“江讲绛觉”，“妻取趣七”“包宝报博”等。
今四声与古四声有所不同，分为阴平声、阳平声、上声、去声。古代的平声，今已分为阴平、阳平，入声消失了。原读入声的字，分别归入平声、上声和去声之中。这就是所谓“平分阴阳”，“入派三声”。上声、去声，古今基本没有差异，平声分为阴平、阳平后仍然是平声，也没问题，所差的就是一个入声，“入派三声”后，派入上声、去声的字仍归仄声类，可以不去管它，要注意辨别的只有归入阴平阳平的一些字，这部分入声字仍要按仄声处理。
古代格律诗又分七言和五言，七言诗使用平仄字的一般要求是：“一三五不论，二四六分明。”即句中的第一字，第三字，第五字，平仄可以通融互换，而第二字，第四字，第六字，则不可通融，必须严格按照格律要求。五言诗的一般要求是：“一三虽不论，平仄要防孤。”即句中的第一字，第三字，平仄虽可通融互换，但要防止“孤平”或“平三连”。“孤平”即在一句诗中，只有孤单的一个平声，而其他的字都是仄声，“平三连”则指一句诗中，末尾连用三个平声字。这一点在七言诗中也要防止，也是需要严格把握的。
平与仄，是汉字声调的两大基本类型，严格区别平声字与仄声字，是写作诗词的首要条件之一。就诗的写作而言，总的格律要求每两个字一换平仄，就全诗句与句之间的关系来说，第一二句，第三四句，第五六句，第七八句，平仄要相反，也称相对。第二三句，第四五句，第六七句，平仄要相同，也称相粘。遵守这些格律，就是我们说的“平仄相间要协调”了。再就词的写作而言，在格律规定方面，比诗的要求更为复杂。历代相传，各种词调（也叫词牌），其句式、平仄、韵律被人编成了词谱，词依词谱而填，也叫“填词”，其结构与形式，已变成多种多样的长短句。词调实际已成为写词人必须遵守的标准模式。既所谓“篇有定句，句有定字，字有定声。”
