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三十七、西游论坛峰会
四百多年过去了。
吴承恩所著的《西游记》成了世界名著，由于嘉靖王朝已经久远，没人知道了吴承恩的用意，所以，关于《西游记》的奇谈怪论真是令人眼花缭乱，到后来越说越离谱，甚至质疑起《西游记》的作者不是吴承恩而是李春芳来。一日，西游论坛总版主阎王，决定召开一个西游论坛峰会，他想知道大家都在怎么想，他们的那些论调依据都是什么？
阎王对无常鬼说：“查一下四百多年来《西游记》再版了多少次，然后根据上面的记载，把责任编辑或出版商、对《西游记》发表过言论的作者能找来的都找来。”
无常鬼答应一声，去了。一会儿便来报：“报告阎王，按您的吩咐召集了一些人，全在会议室恭候。”
阎王随口问：“来了多少人？”
无常鬼：“十个。”
阎王有些惊讶：“如何只有十个？”
无常鬼：“有些目前为兽、为畜、为禽、为虫。把他们的魂魄勾来，也是兽畜禽虫之身，故而没勾。”
阎王来到会议室。那些被勾来的人，因为是应邀前来参加研讨会的，故而大家都气度不凡，全是一副学究模样。
阎王清了清嗓子，道：“各位，感谢大家赏光，前来参加西游论坛峰会。本会议题只有两个，一、《西游记》的版本为什么会是五花八门？二、大家对《西游记》的论调，依据是什么？请大家一定要畅所欲言，有问必答。”
有人回答：“总版，你放心吧，百家争鸣，百花齐放，我们一定会说出自己的见解。”
阎王：“那好，现在开始第一个议题，《西游记》的版本为什么会是五花八门？首先，有请甲先生发言。”
甲道：“阎总版虚怀若谷的精神让我感动万分，为了表达我的诚意，我就抛砖引玉，带头发个言吧。我负责编辑再版的《西游记》，原本是一百二十回。我个人认为，《西游记》虽然是部长篇小说，其实是由一个个独立的小故事拼凑而成的，删除其中的一部分故事，并不影响整体的结构。所以，我把有些看似雷同的章节删除了，变成了一百回本。事实上，一百回版本得到了世人的认同，至今市面上流行的，基本上都是一百回本。”
阎王：“先生对《西游记》的内涵有何见地？有些看似雷同的章节，删除了会不会有什么影响？”
甲自负地回答：“听说人们一直在怀疑《西游记》里隐藏着一个什么秘密，很多人东猜西想，奇谈怪论层出不穷。但我看不出《西游记》有什么秘密可言，不就是一部荒诞无稽的神话小说嘛！”
阎王：“所以，先生想删除哪一章就删除哪一章？”
甲：“作为文学编辑，为了把文章改好，我有权力把该删的删除。”
阎王：“我听说还有八十章回的《西游记》版本，这位编辑来了吗？”
乙应声回答：“来了。”
阎王：“刚才甲先生说了，他把一百二十回的《西游记》删除了只剩一百回，原因是从文学的角度出发，有些雷同的章节必须删除。请问先生，你把《西游记》删除了只剩八十回，理由何在？”
乙：“我负责编辑再版的那个时代，正遇军阀混战，社会秩序大乱，看书的人不多。为了适应市场，降低成本增加销量，根据老板的安排，才把《西游记》压缩到了八十回。”
阎王：“天下那么多书，你们为什么偏偏要压缩《西游记》呢？”
乙：“天下那么多书，只要能赚钱，压缩哪本书不是一样吗？”
阎王无语。停了停，道：“我阅读过几种不同版本的《西游记》，发现里面的章节均有不同之处。比如《西游记》第二十三回，观音菩萨、文殊菩萨、黎山**、南海菩萨四个变化成一个寡妇带着三个妙龄少女，要招唐僧师徒为婿。一种版本说，观音菩萨这样做，是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。另一种版本说，观音菩萨这样做，是为了提醒唐僧师徒，西天之路险象环生，到处都是陷阱，千万不要麻痹大意。而就我所知，好像原版《西游记》并没有这样的说法，你们自作主张加了这句话，是因为什么呢？”
丙道：“说观音菩萨这样做，是为了考验唐僧师徒西天取经的心真不直。这个版本是我负责编辑的，这句话也是我加的。因为文学作品，要有悬念才行。同时，这也反映了我的一种世界观：凡事要用审慎怀疑的态度去对待，才能把事情办好。”
丁道：“说观音菩萨这样做，是为了提醒唐僧师徒，西天之路险象环生，到处都是陷阱，千万不要麻痹大意的版本，是我在丙版本的基本上修改的。因为我反对丙的观点，做人要以诚相待，何况是像观音菩萨这样的人，一眼就能看穿人的本性。说她是为了试探唐僧师徒西天取经的心真不真，既把她写得无能，也显得这个世界上再也没有诚心可言。”
丙受到丁的抢白，很不高兴：“观音菩萨也不是万能的。她要是万能的，知道谁是能到西天取经的人，何不直接到他身边，让他去取经好了，何必一路访查，寻寻觅觅？”
丁反驳：“用人不疑，疑人不用。善意的提醒是应该的，用人又疑人，这是在跟和谐生活唱反调。”
丙：“不要乱扣帽子。害人之心不可有，防人之心不可无。我怎么就跟和谐生活唱反调了？”
丁毫不相让：“那也要看是什么人，什么事，什么情况。”
丙正要说话，阎王抢在他的前面：“好了好了，本总版听说《西游记》不是一般的作品，大家有没有想过，你们改来改去，这样会扰乱学人们的思维，不利于破解《西游记》之谜！”
阎王的话，引起了大家的一致反对。甲：“《西游记》有什么秘密可言？说轻点，是一部纯粹的神话小说。说重点，就是在胡说八道。”
乙：“看了《三国》**心大，看了《西游记》，说话像放屁！”
众人哄堂大笑。
甲：“从文学的角度讲，《西游记》逻辑混乱，叙事言物前后矛盾，不能自圆其说。说《西游记》里面隐藏着秘密的人，就是疯子加白痴。”
阎王见大家开始出言不逊，便轻轻敲了敲桌子，讽刺道：“常言道，人家屋里好喝酒，自己家里总出丑。《西游记》乃名著，为世人所共认。你们也不摸一摸自己的屁股，骂人的时候脸上也不红一红。我想请问诸位，你们有什么大作，不妨拿出来让大家拜读一下。”
甲、 乙大窘，低下头去。
戊讨好地响应阎王：“《西游记》是名著，实至名归。别的不说，单是文字功夫，我还没有发现有哪部作品能够超过她。尤其是对山水风景的描写，更是无人能出其右。”
己附和戊，讨好阎王：“还有，四百多年前，那是一种什么环境呀！经济落后，交通不便，信息不通，但博闻强记，游历之广，非我等所能及。”
阎王听不下去了：“行了，第一个议题至此结束，现在进入第二个议题。Ａ先生，你著文说猪八戒的原型是吴承恩村里一个叫朱八的地痞，依据何在？”
Ａ：“有资料说，吴承恩晚年在家里种西瓜。猪八戒相貌丑陋，据此我推断，村里应该是有一个叫朱八的地痞，因为经常偷吴承恩的西瓜，吴承恩又拿他没有办法，便将他化身成猪八戒加以丑化，借以发泄自己的怨气。”
阎王：“猪八戒的前世是天河里的天蓬元帅，先生是有文化素质的人，你觉得《西游记》的作者会把一个地痞，说成是天蓬元帅转世么？另外，猪八戒是《西游记》里面的正面二号人物，作者到底是在歌颂他还是在丑化他？”
Ａ张口结舌：“这、这。反正《西游记》是一部无稽之谈，我编个故事，不过是想挣点稿费而已，别无他意。”
阎王：“请问Ｂ先生，你说花果山是指你们那里的那座山，依据是什么？”
Ｂ：“因为我们那里的那座山，就叫花果山。”
阎王：“山上有叫水帘洞的洞吗？”
Ｂ：“没有。”
阎王：“《西游记》是神话小说，全书都是虚构的。如果说花果山用了真地名，又为何要在真实的山上虚设一个没有的洞？”
Ｂ有些狼狈：“这点倒是我有欠考虑。不过，这也是我一家之言，仅供大家参考而已。”
阎王：“Ｃ先生，你撰稿说吴承恩曾在你的所在地当过知县，依据何在？”
Ｃ理直气壮：“本县地方志明确记载，乾隆年间本县有一位县令叫吴承恩。”
阎王：“你了解过吴承恩是什么时代的人吗？他是明朝人！”
Ｃ有些尴尬：“抱歉，抱歉。我本来是想哗众取宠，弄点虚名而已，让总版见笑，见笑了。”
阎王：“说到吴承恩，我又想到了另一个问题。请问子先生，你说《西游记》的作者不是吴承恩而是李春芳，依据何在？”
子：“就我所知，《西游记》以前没有作者著名，只有‘华阳洞主人校’的字样。华阳洞主是李春芳的号，据此，我认定《西游记》的作者是李春芳而不是吴承恩。”
阎王：“你说得很有道理，不过，《西游记》的作者为何又著了吴承恩的名呢？”
子：“几十年前，鲁迅从一本废弃的《淮安府志》发现，上面提到《西游记》的作者是吴承恩。因为鲁迅的社会声望很高，他一发言，大家就照他的意思办了。实际上这是在贻误后人。”
阎王：“丑先生，你说《西游记》的作者是李春芳而不是吴承恩，依据何在？”
丑：“我研究《西游记》几十年，终于发现里面有一首诗，里面藏有‘李春芳著’四个字。”
阎王点了点头：“你们费心了。至于你们的研究成果对错与否，本总版给你们提一个问题，你们解答正确了，也就知道《西游记》的作者到底是谁了。”
众人异口同声：“什么问题？”
阎王：“《西游记》非盗非淫，在明朝为何是**？行了，今天的西游论坛峰会至此结束，再次谢谢大家光临。”
