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(魏晋)佚名
南阳宗定伯［1］，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁?”鬼曰：“鬼也。”鬼曰：“卿复谁［2］?”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼问：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市［3］。”鬼言：“我亦欲至宛市。”
共行数里，鬼言：“步行大亟［4］，可共迭相担也。”定伯曰：“大**［5］。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重!将非鬼也［6］?”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重［7］。如其［8］再三。
定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌［9］?”鬼曰：“唯不喜人唾。”［10］于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡，听之了无声。定伯自渡，漕 ［11］作声。鬼复言：“何以作声?”定伯曰：“新死不习渡水耳。勿怪。”
行欲至［12］宛市，定伯便担鬼至头上，急持之［13］。鬼大呼，声咋咋［14］，索下［15］。不复听之，径至宛市中。著地化为一羊。便卖之，恐其便化，乃唾之，得钱千五百乃去。
于时言：“定伯卖鬼，得钱千五百。”
(见《列异传》)
〔1〕南阳：古郡名，治所在今河南省南阳市。宗定伯：人名。有的本子也作“宋定伯”。 〔2〕卿：对谈话对方的尊称，相当于今天的”您”。复：又是。 〔3〕宛市：宛地的集市。宛是古时南阳郡的治所。 〔4〕大亟：太疲劳。 〔5〕大**：太好了。 〔6〕将：莫非。也：耶。 〔7〕略：减少。此言轻。“略无重”意即没有重量。 〔8〕如其：如此。 〔9〕悉：都。畏忌：惧怕和忌讳。 〔10〕唾：唾沫。 〔11〕漕 (ｃáｏ ｃｕǐ曹璀)：形容人渡水时的声音。 〔12〕欲至：将到。 〔13〕持之：抓住他。 〔14〕声咋咋：发出咋咋的声音。 〔15〕索下：要求放下。
《列异传》3卷，魏晋人作，具体是谁尚难确定。《隋书·经籍志》题为魏文帝曹丕撰，但其中有曹丕身后甘露年间的事，故鲁迅认为“或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知”。新旧《唐书》说是晋张华撰，也无佐证。本篇录自鲁迅所辑《古小说钩沉》。
从科学观点看，“鬼”是根本不存在的。但在我国古代，很早就产生了人死变鬼、鬼很可怕的迷信思想。这种思想在魏晋时已发展得很严重。《宗定伯卖鬼》与这种迷信思想唱反调，通过宗定伯与鬼的交往，一步一步地揭示了人的机智、鬼的愚蠢，表达了鬼并不可怕、人可胜鬼的思想。关于人鬼互担、涉水以及鬼化为羊等细节描写，细致中略带幽默，耐人寻味。小说多用描绘和对话，也是极富特色的。
《搜神记》卷十六亦有此故事，但文字略有不同。
