39到达纽斯特德寺

巴霍罗宅第是德贝郡的一座历史悠久的家族大宅，在那儿，我按照本地杰出古老的方式度过了一个欢快的圣诞节，然后动身前往纽斯特德寺好客的主人那里，与他一起度过我余下的假期。我坐马车赶了17英里，一路穿过令人惬意的乡村——有一部分属于舍伍德森林传说中有名的地区——然后到达纽斯特德园林的大门。园林的外表决非壮观，一度装点着它的优良古树已被拜伦那个任性的前辈砍伐。

进入大门，驿递马车[ 一种四轮车厢式马车，一般供二至四人乘坐。]缓慢地沿一条沙路驶去，两边是光秃的斜坡；路渐渐伸向下面平缓多荫的山谷，从前那些保养完好的僧侣就喜欢舒适地住在那里。我们在此顺着一条坡路绕过园墙一角，恰好来到古老的寺院正面，它隐藏于山谷之中，前面是一大片美丽的水。灰暗的寺院并不规则，显得混杂不一，这与拜伦的描述是吻合的：“它曾经是一座古老的寺院，如今成了一座更加古老的宅第，具有富贵罕见、丰富多彩的哥特式建筑特征。”寺院一端由城堡形的塔楼固守，表明它有过令人难忘的战斗日子；另一端则保持原有的寺庙特征。一座毁坏的礼拜堂——其侧面是一片阴森的树林——仍然伫立在整个正面。的确，人们曾经常出入的门口已长满杂草；巨大的尖顶窗一度装着彩色玻璃，光彩耀眼，但如今却爬满了常春藤。不过那副古老的修道院十字架，仍在礼拜堂的尖塔上勇敢地经受着岁月与风暴的考验；在它下面，用灰石雕刻着圣母马利亚和圣婴塑像[ 即指那幅著名的“圣母像”。]它们在壁龛中仍然完好无损，使寺院呈现出神圣的外表。[ 见《唐璜》（拜伦写的一首未完成的优秀长诗――译注）　第3章：“在更高处的壁龛里面，戴着桂冠的圣母玛（马）利亚独自一人，她神圣的怀中抱着圣婴；她环顾四周；在身边一切都被毁损之时，不知何故她得以幸免：她使下面的世间似乎变成神圣之地。”。――原注]

一群乌鸦——它们栖息在邻近的树林中——此时正在毁损的建筑上空盘旋，并在时刻有风的突出物上面站稳，在驿递马车从下面辘辘驶过时，它们用好奇的眼光俯瞰着，发出呱呱的叫声。

寺院的管家是一位极其礼貌的人，他身穿黑色衣服，在门口接待我们。我们在这儿还遇见了拜伦的一样遗物，即一只纽芬兰的黑白色大狗，它从希腊一路陪伴诗人的遗体回到故乡。[ 拜伦病逝于1824年，他的心葬于希腊，遗体运回故乡安葬。]它是名狗博兹温的后代，继承了其高贵的品性。它也是寺院里的一位受到珍爱的居住者，游人无不对其表示敬意，给予**。我们前面有管家引路，后面有狗跟随——它协助着尽主人之谊——穿过了一条又长又矮的拱形走廊；此走廊由巨大的尖端拱门支撑，颇像大教堂的地穴，属于寺院的底层。

我们由此爬上一段石梯，其顶端有两扇折叠门，通过它我们进入一条环绕寺院内侧的宽阔通道。通道的一扇扇窗户朝向一个长有绿草的四方庭院，形成寺院空旷的中心区。正中间有一座高大奇特的喷泉，像寺院主体一样用灰石建造，拜伦对此作了很好的描写：

庭院当中正在喷水的是一座哥特式喷泉，

它十分匀称，不过有奇特的雕刻装点，

一张张怪异的脸像化妆舞会里的人们，

也许这儿是个妖怪，那儿是个圣贤：

泉水从狰狞的大理石嘴里喷涌出现，

它闪耀着流入水池，并让小小的水流

犹如人们徒然的荣耀，和更加徒然的烦恼，

消耗在成千个水泡里面。[ 见《唐璜》第3章。――原注]

方庭四周是低矮的拱状回廊，有一道道哥特式拱门，它曾经是僧侣们隐避的过道：我们此时经过的通道即位于这些回廊上方，人在里面每走一步空空的拱门似乎都会发出回响。至今，一切都带有庙宇那种庄严的神气。不过到达走廊一角，沿阴暗的长廊一眼瞥去，你会瞧见两尊黑黑的塑像——它们一动不动地靠墙而立，身穿紧扣的金属盔甲，手握盾牌，剑已出鞘。它们似乎是寺院在骑士时代的两个幽灵。管家在这儿推开一扇折叠门，随即将我们带入一间高大宽敞的厅堂，它与我们刚才穿过的奇异昏暗的屋子形成鲜明对比。它装饰优美，墙上悬挂着一幅幅画像，不过某种原始的建筑结构保存了下来，与现代装饰融为一体。有过去的石柱窗扉以及深陷的弓形窗。高高的天花板上有雕刻和嵌板的木制品，同样得到精心修复，种种独特的哥特式图案也按照古老的风格描画、修饰。

在这儿，也有属于寺院前后不同时期的图画，它们是一些肖像，其代表的人物在整个拜伦家族中产生过重要影响。在厅堂上端的门口上方，是“大胡子小约翰·拜伦爵士”的暗淡的哥特式肖像，他冷冷地从画布上俯视下面；另一端则是“地方守护神”[ 原文为拉丁语。]——即高尚的诗人——的白色大理石半身像，它十分显著地竖立在底座上面。

这屋子的整个外观和风格，更多地表现出宫殿的而非寺院的特征；窗外景色不错，有美丽的树林、平坦的绿地和银色的水面。窗户下面是个小花园，它用石栏围着，石栏上有一些显得壮观的孔雀，它们在阳光下展示着羽毛。前面的草地上，有一些色彩鲜艳的雄野鸡和长得丰满的山鹑，以及敏捷的水鸡，它们几乎处在极其安然的状态中吃着食。这便是人们初到寺院时出现在眼前的各种东西；而我发现，其内部与诗人所描写的完全相符：

大宅本身宽阔而古老，

它比别处保存的房屋更像寺庙；

回廊、小屋和食堂仍然稳定可靠；

仍然完好无损的精致的小礼拜堂，

一度将这地方点缀得很好；

其余的已经改造、更换或取消，

它们更多地体现的

是行乞修士而非寺庙修士[ 前者（friar）生活在世人中间，后者（monk）生活在寺庙里。]之道。

大大的厅堂，长长的走廊，宽宽的屋子，

决非在艺术上结合得十分合理，

它们也许会让一位鉴赏家惊讶；但当组合成整体，

虽然局部并不规则统一，

却给人留下非同一般的记忆，

至少对于这样的人：他们的眼睛长在心里。

对于院内的生活情景我无意揭示；我逗留在这座热情好客的地方时曾参加过一些欢庆，对此我也无意描述。我只想将寺院本身，以及与拜伦的记忆有关的人和情况，呈现在读者面前。

因此，对于亲切而优秀的男女主人所给予我的接待，我不拟详述，也不拟让读者了解住在院内的文雅之人——我在厅堂里曾见到他们。我将立即与读者一起来到安排给我的房间，是管家极尽恭敬地把我领到这里的。

这是一套相当不错的房间，位于回廊庭院和寺中花园之间，窗户面向花园。整套屋子就像昔日的贵宾室，在寺院受到忽视的日子里一度衰败下去，所以在拜伦那个时候它处于毁损的状况。从此以后它恢复了昔日的光彩，我住的房间就可作为一例。它高大对称，墙体下端用古老的橡木板镶嵌，上端挂着法国哥白林挂毯，上面描绘有东方人狩猎的场面，其人物与实际的一般大小，神态色彩栩栩如生。

家具显得古朴、尊贵而厚重。一张张高背椅上有奇特的雕刻，并且饰以刺绣。用色彩暗淡的橡木做的大衣橱，打磨得十分光亮，镶饰着彩色树林风景图。一架龙床又大又高，只能从活动的梯级爬上去；高高的华盖由大柱支撑，每角都有一蔟深红色的羽饰，富贵的深红色缎子床帘有一些宽大显著的折痕。梳妆台上竖立着一块古旧的厚玻璃镜，几百年来，也许一个个美人曾从中将她们的可爱之处凝视、打扮。房间地面铺着有方格斑纹的橡木板，因上了蜡看起来很光亮，其中一部分铺着土耳其地毯。中间是一张厚重的橡木桌，也上过蜡，打磨得像玻璃一样光滑，并摆设了一张发香的红木写字桌。

一点暗淡的光线从哥特式石柱窗照进屋里，一部分被深红色床帘挡住，一部分被花园里的树子遮蔽。这种变得幽暗的光，使屋内显示出更加庄严古老的模样。

有两幅肖像悬挂在门的上方，它们与屋里的场面保持协调。肖像上的人穿着古老的凡·戴克[ 凡·戴克（1599－1641），英国佛兰德斯画家，以贵族肖像画著称。]画中人物常有的服饰。其中一位是骑士，从前或许住过这间屋子；另一位是女士，她手里拿着一副黑色的丝绒面罩，也许曾经就在我已描述的那面镜前为爱情的俘虏打扮呢。

然而，在这套装饰富贵、十分独特的屋子里，最为出奇的遗物是一台很大的镶板壁炉架，其上刻着高浮雕，有一些壁龛或小室，它们当中都有一尊人的半身像，几乎完全从墙体上突出来。有些人像身着古代的哥特式服饰，最引人注目的是个女子，邻近的壁龛里有个凶猛的撒拉逊人[ **伯人的古称。]严密地注视着她。

寺院里有一些神秘的东西，这镶板便是其中之一，它像埃及的象形文字一样引起人们广泛思索。有人认为它表现的是在“圣地”[ 《圣经》中的巴勒斯坦地区。]的一次冒险经历，雕像中的女子，被家族里某个**战士从严密注视她的包头巾的土耳其人身边救出。在寺院其它地方也有类似的镶板，其中无不可见那个**徒女子和她的撒拉逊保护人或情人，这就给了人们的推想以有力证据。在这些雕刻品底部饰有拜伦家族的徽章。然而，我无意对自己的房间或与之有关的秘密再作描述，把读者留在这里。由于读者将和我于寺院里度过几天，所以我们可以在空闲时对这座古老的建筑仔细观察，从而对它的内部及其周围均有所了解。