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听闻灵宝触怒了古樟树灵，江仁差点吓没了魂，当即召集家人带上香炉和供品出门。
古樟树下站满了村民，凡是能出屋的差不多都来了，人们在惊诧的同时，对出自江家的这个噩耗表示同情。江仁将香炉和供品摆放整齐，焚香入炉，接着撩衣跪倒道：“树灵在上，我江家所有人等向您老人家叩头！拙孙灵宝年幼无知，想必在言词举止上冲撞了您老人家。望您老人家宽宏大量饶他一命，在下今后会对他严加管束，并且从今往后，我江家上下人等将会虔诚地敬奉您老人家！”言毕咚咚地叩头，其他人等效行。一连串的重头叩出，古樟树毫无反应，江成娘急火攻心，只说了句：“灵宝！我的孙儿！……”身子一歪昏了过去。
看江成娘被抬回，江仁悲从心来，一脚将供桌踢翻，手臂颤抖指着古樟树道：“古樟树啊！古樟树！想我江家平日里供奉神佛，你却害得我家破人亡！今天，我就是拼上这条老命，也要伐掉你这棵妖树！”
“说得好！”那个活死人一样的男子，不知何时挤进人群，村民们见状纷纷躲避，如同见到诈尸了的死人。江仁也被吓得不行，但悲愤已让他无所畏惧，看着眼前这个活死人样的男子，江仁不由怀疑，怀疑孙儿的消失乃他所为。问对方是谁，对方一脸森然，问江仁可是江仁江老爷，在得到确切的答复，说他这次是专程到江家而来，来的目的是教江家的孙儿读书。见果然和他家孙儿有关，江仁一把抓住对方的胳膊：“大神，快，快救救我孙儿，他被那棵妖树给带走了！”不抓对方的胳膊还好，一抓骇得江仁竖起汗毛，隔着衣裳，对方透出的那股阴凉让他从骨子里往外生寒。“哦，是这样，那太遗憾了。”活死人惋惜，挣开江仁的手说他不是什么大神，他只是一个教书先生，他就是为这个而来。
“什么？”顿感希望尽绝，加之悲伤过度，江仁眼前一黑也昏了过去。
短短不到一顿饭的功夫，江家的夫人跟老爷先后昏厥，江成只好背起父亲返回。儿子生死不明，但江成和文玉已经顾不上了，他们要先顾活的后顾“死”的，先顾老的后顾小的。打发一个下人去请郎中，下人很快回来，讲那个像死人样的男子挡着不让出门。
“什么！”江成被气得发狂。
“他说他远道而来给小公子教书，虽然教不成了，但这往返的脚费必须得拿。另外他说……”
“他说什么？”江成怒吼。
“他说老爷和夫人并无大碍，无需去请什么郎中。”
“**他先人！”江成两眼血红：“你出去喊人，给我抄家伙！”泥人也有土性子，老实人急了会杀人，斯文儒雅的江成，恨不得马上出去杀了院门外的那尊瘟神。
“站住！”文玉玉面威严，喝住江成和那个下人，她让那个下人先出去，什么都不要做。江成平日都让着文玉，但这回他可不干了，文玉劝慰男人：“相公，你觉没觉得，今天这个教书先生，他的所作所为，是不是和当年那个讨米的妇人有些像？”江成到底是读书人脑子灵，文玉的话一下点醒他：“你是说……那个送子观音？”文玉点头但仍蹙着眉，说今天江家灵宝的事，从一开始她就觉得奇怪，那灵宝是观音送给江家的，怎么能说没就没了呢？文玉让江成现在就出去，把那个教书先生请到客堂，问他想要多少脚费，说出来就给他拿，千万不要慢待了他。江成对妻子的话一向言听计从，为了能救回儿子，他现在不能不委曲求全。
活死人的话很灵，江成出去后不久，江仁和江成娘先后醒来。文玉没犹豫，就把她的想法跟公公婆婆讲了，并引用了当年观音送子那件事。文玉的话就像一颗定心丸，江仁和江成**精神马上好转起来，江仁一刻不停，让文玉守着婆婆，他自己直奔客堂。宾主落座，活死人让除江家父子之外的人都退下，告知他从幽冥地府而来。
“什么！幽……”江仁掩上门，屁股下的凳子还没坐牢，一听到幽冥地府这个词马上惊得跳起来，江成也听得头皮发麻，愣在那儿一动不动。看江家父子失神，活死人不再虚玄，讲他的确是从幽冥地府而来，受地藏菩萨的指派，前来教江家孙儿读书。江仁的大脑一片空白，但有一点他还清醒：“可是，我孙儿他……”活死人让江仁放心，灵宝现在很安全，如果他猜得不错，灵宝正跟古樟树灵那个老朽木玩呢。
活死人说由于灵宝捉妖，泄露了他转世灵佛的身份，而灵宝目下年幼尚不能叱咤风云，要等三年学业期满后方行，否则有可能给他带来杀身之祸，让江家就此对外宣称灵宝已经夭亡，待三年期满便无人能奈他何。“我孙儿是灵佛？”江仁发怔，江成也是一脸的惊疑。“正是。”活死人告诉江家父子，灵宝的前身是佛陀座下的居家弟子，因聪慧过人，佛陀赐他为灵佛，他这次领佛陀的法旨降生到东部洲界，为的是助地藏菩萨一同弘扬佛法，拯救东部洲界众生的灵魂。灵佛之所以降生到江家，皆因江家多年乐善好施，佛陀就将这莫大的善果给了江家。
听说灵宝的前世是灵佛，江家父子自然高兴，但江仁很快想到一个问题，就是灵宝是佛，那他江家以后的香火咋办？活死人说他刚才讲了，灵宝的前身是佛陀座下的居家弟子，也叫作“优婆塞”。居家弟子和出家弟子比丘不同，示现在家相化度众生，不耽搁娶妻生子延续自家的香火。江仁这下放心，让江成娘和文玉也来见过活死人。
在江家人的注目下，活死人念了几句咒语，地面霎时裂开一道大口子，灵宝被根须托着送了回来。灵宝双目闭合像是睡着，只有嘴唇在动，好像在和什么人交谈。江家人上前，呼唤了数声也不见灵宝醒来，正当江家人焦急，就见活死人用右手在灵宝的额前一拂，灵宝身子一震醒了过来。江仁让灵宝过来拜见老师，灵宝嘻笑，问这个人是活人还是死人？江仁喝道：“呔！灵宝，不得无礼。”对灵宝童言无忌的话，活死人并不介怀，只是用他那双精芒的眼睛看着灵宝，直视中活死人的眼睛里迸射出两道绿芒，被绿芒射中后的灵宝性情突变，趴在地上向活死人磕了三个响头。接下来，活死人让江家给他和灵宝单独腾出一个院落，平时任何外人都不得进来，一日三餐只由江家人送入才行。
一切归于平常，活死人在江家住了下来。活死人在教书上很有一套，他在正式授课前先给灵宝讲故事，从春秋战国时讲起，讲那时起到现在历史上发生过的大事、著名的历史人物和经典战役等，灵宝听得很入神。再往后，活死人每天教授灵宝读书，教授的内容有儒家典籍、道家心得以及孙武的《孙子兵法》十三章，对活死人教授的东西灵宝一听就会，而且是过目不忘倒背如流。每**课教完，活死人就教授灵宝琴棋书画方面的才能，时间不长，灵宝在很多技艺方面的才能皆已超群，尤其是在音律方面，灵宝吹得一口好萧弹得一手好琴，世间已无人能敌。
如此这般，灵宝每日提起笔来习字，辍下笔后读书，闲下的时候就和活死人吟诗作画，弹琴弈棋，日子过的倒也逍遥惬意。
灵宝天性不是一个循规蹈矩之人。一天，他就儒家的三纲五常，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲和仁、义、礼、智、信向活死人提出质疑，说君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲这儒家三纲固然重要，可是若为君无道、为父罪恶、为夫薄情，那么做臣、子、妻的人又该当如何？活死人默然。灵宝又问，说仁、义、礼、智、信五常近乎完美，可是有人尊奉有人不尊奉，又该当如何？活死人仍不能答。最后活死人说灵宝问的极是，儒学虽然被自汉以来的各朝历代奉为国学，然的确有其不尽人意的地方。因此要想弥补儒学的不足，只有到佛理中去找寻，说佛理与儒学的主旨并不相悖，佛理的因果轮回之说，正是天下芸芸众生践行仁义道德的保证。
活死人告诉灵宝，从古至今，人世上的所有罪恶、不平和痛苦，莫不起于贪婪，能够满足贪婪的只有权力和金钱，而这两种东西又以权力为最，相辅相成，互相转化。华夏自汉以来以儒学治国，但是世人极少注意到这样一个问题，那就是儒学可以称为学，可以称为家，还可以称为理，但唯独没有人称之为法——儒法，佛学与儒学最大的区别就在于，佛学可以称之为佛法。法有什么意义？法的最大意义就在于它有惩戒的作用。这世上要是没有法，那么杀人可以不用偿命，欠债不用还钱，人们为所欲为想干什么都行，总之，这个世上就会杀戮遍地，**邪丛生，永无宁日。
