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性温和，勤操劳
每一家庭，都是一部发展、兴亡史，徐氏家族亦然，曾有过一段不平常的历史。据传，其祖上为徐文厚、徐文达、徐文源三兄弟。徐文源襁褓丧母，全靠两个哥哥的抚养才得以长大成人。徐文源对哥哥们的养育之恩，终生不忘，并立下训词，教育子孙效法祖宗，兄弟姐妹之间，相亲相爱，和睦相处。训词是这样写的：“襁褓失母，兄文厚、文达祖负抱而耕。文源祖以报恩，誓其子孙焉：布谷催耕，兄泪盈盈，有弟无母，无母孰哺？负我耒耜，抱我弱弟，以适于南亩。苗既硕，弟何小，兄也顾之，劳心草草。弟既长，兄已老，弟也事之，私心未了。滹沱浩浩，潭水一掬，决潭益沱，毋乃不足，日予世世子孙，唯兄之子孙，是亲是睦，敢或侮之，神其不福。”
徐向前的母亲姓赵，名金銮，生于1862年，长在离永安村不远的槐荫村，家境与徐门大致相当。赵氏中等身材，裹着小脚，话语不多，明白事理，性格温和，办事稳重。她不是徐懋淮的原配夫人，在她之前，徐懋淮曾娶过一妻，婚后两年多就病死了，没有留下儿女。赵氏并没有因自己是“填房”，又比丈夫小几岁，而在徐家不好相处。相反，由于她的善良和纯正，博得丈夫和婆婆的喜欢与信任。徐懋淮见赵氏天资聪明，就不时教她背诵唐诗，教她识字，赵氏不但因此学得了一些字，会背多首唐诗，而且能说出诗的每一句意思。
赵氏一辈子共生养了7个儿女，活下来的有5个。头一胎生的是女孩，取名先月。“重男轻女”思想严重的婆婆盼孙子心切，自然不高兴，说：“进门就生这多超余。”第二个出世的是男孩，婆婆乐得合不拢嘴，起了一个多财多福的名字，叫银仓。不幸的是，他12岁就夭亡了。第三胎又是女孩，取名春月。第四胎生下来不久，又不幸夭亡，因为是女孩，没有留下名字。第五个是男孩，起名银福。第六个也是男孩，即徐向前。第七胎为女孩，取名占月。
徐懋淮四书五经读得熟，但不会种地，常年在外谋生，家庭生活的负担也就完全落在赵氏的肩上，她一双小脚，眼神又不好，不要说种田地，就是忙着全家七、八张嘴吃饭，也得日日赶早贪黑，可谓艰辛历尽。
迷佛祖，求保佑
五台山是佛教圣地，与浙江的普陀、四川的峨眉、安徽的九华山齐名，共誉为中国的四大佛教名山。受此影响，五台内外，每家每户，很少有不信佛的，妇女则更显得虔诚，赵氏也在此列。她从小在娘家就学会念佛经，进了徐家门后，更是对佛入了迷。她从五台山“请”来一尊木雕文殊菩萨，后来又添了一尊石刻的，供奉在屋里，晨昏三叩首，早晚一炉香，夜半人静时，还要闭目打坐。不仅于此，她还吃“清口斋”，鸡、鱼、肉、蛋和葱、蒜、韭菜一类的邪味，概不入口。家中有什么难处，她求佛，儿女生了病，她又求佛。她相信，自己如此虔诚，佛祖是会保佑的。
小时候，徐向前总是跟着赵氏屋里屋外团团转，他那幼小的心灵自然理解不了母亲的这种行为，但他又充满着好奇。赵氏深信，佛是神圣的，不容戏弄与触犯。一次，年幼顽皮的徐向前因犯了这条戒律，受到了赵氏的重罚。事情发生在徐向前7岁那年：
一天，赵氏有事外出，家中只有徐向前和妹妹占月。不一会儿，哥哥放学回来了，见母亲不在家，便“灵机一动”，叫弟弟把母亲平时念经用的佛珠拿来，挂在自己的脖子上，并穿上母亲的衣服，在佛堂前乱跳乱叫了一阵。哥哥玩够了，便把佛珠和衣服给了徐向前，徐向前也就照着哥哥的样子表演了一番。俩人闹了一阵子后，感觉肚子饿了，便把佛像前的供果给分吃了。就在这时，赵氏回家来了。哥哥知道事情不妙，脚底抹油，溜走了，剩下徐向前还在吃供果。赵氏进了家门后，见满地乱七八糟，佛珠、衣服丢在地上，供果也给吃了，几乎要气晕了。
“你这不成器的小东西，作乱作到佛堂里来了。”赵氏抓起一把笤帚，就要打徐向前。不过举起的笤帚并没有落下，紧接着的仍是斥声：“谁叫你这样的？”“我……我……饿！”“作孽啊！”赵氏倒不是心痛被吃掉的那几块供果，而是怕得罪了神。“我不打你，不骂你，但你今天给我跪在佛前，不许吃饭。”
徐向前从没见过母亲生这么大的气，他怕极了，老老实实跪在地上悔过。
有了这次经历后，徐向前的顽皮劲少了许多。一年后，徐向前的哥哥银仓生病死了，赵氏很伤心，几乎每天都给佛插上几炷香。夜晚在佛像前盘坐、念经，成了她唯一的安慰。有时，她会自言自语地说：“我梦见大银儿了，梦见大银儿了，他在西方极乐世界里！”
赵氏说着说着，泪水忍不住往外涌。她相信佛经上说的，天上有一个极乐世界，在那里没有贫穷、没有饥饿、没有痛苦。好人死去后，就生活在那个世界中，自己心爱的儿子银仓就在那儿享福。这当然是一种迷信，是人们在痛苦生活中的一种渴望。
定规矩，成方圆
赵氏是一个虔诚的信佛女。佛门要求其子弟慈悲为怀，广积德，多行善。于是，赵氏除了例行祈祷之外，还怜贫惜老抚幼，广做善事。冬天，门外来了乞讨的人，特别是那些讨饭的盲人，她常常是把他们领到屋里，给吃，给喝，再施舍。她的家庭本不宽裕，节衣缩食省下来的钱和粮，总是慷慨施舍给僧侣，每逢五台山的尼姑或僧人化缘到门前，赵氏都以同道师长相待，净手素斋，不吝布施。
赵氏积德好善、贤惠、助邻的行为，深深地影响着徐向前。一年隆冬的一天，雪花飘飞，徐向前跑出去同小伙伴们一起玩，打雪仗，堆雪人。正玩得开心时，忽地有一个讨饭的老人被狗扯倒，衣服撕破了，讨饭篮子摔出了好远，老人躺在雪地里，好一会儿都没有起得来。见到这样情景，徐向前赶忙跑过去，把老人扶起来，又把篮子、棍子拣起来送到老人手里，然后对老人说：“到我们家里去暖和暖和吧。”老人迟疑着不肯走。徐向前又说：“走吧，到我们家，会给你饭吃的。”老人看了看眼前这张露着稚气、表情诚恳的小脸，一拐一拐地跟着他到了徐家。赵氏见状，一面盛热汤给要饭的老人，一面找针替老人缝补衣服。老人冻得麻木的身躯暖和了，撕破的衣服缝好了，吃了一顿饱饭，临走又拿走了一些干粮。他**泪水，“小兄弟”、“老婶子”地叫个不停。
老人走后，赵氏摸着徐向前的头，慈爱地夸了一句：“俺银存懂事理了！”对心地和善的徐向前，赵氏甚是喜欢，但她并没有因此溺爱。徐向前不满8岁时，赵氏就定下规矩，要他每天起早跟哥哥一块去拾粪。大箩头背不动，赵氏就特地给他找个小的。不仅如此，赵氏还立下一条：“拣不满箩头，不要回家吃饭。”
离“楼院徐家”不远，是条车马人行大道，徐向前的哥哥和其他家庭的许多孩子大都是在这条道上拾粪，这项“工作”既脏又臭，又得起早，年幼的徐向前刚开始很不情愿，但是母命不可违，不情愿也得去，而且每天还必须早起，不然，去晚了，粪早就给别人拾光了。
北方冬天的五更时分是最冷的，人们管它叫“鬼龇牙的时辰”。有时徐向前拾粪回来，脚冻麻木了，手冻僵了。赵氏心疼，帮他脱鞋，让他上热炕暖和，并用嘴里的热气暖他那冻得发紫的小手，可是她从来不说类似你以后就别去拾了这样的话。那时的徐向前自然理解不了，母亲这样对他是一种真正的爱，爱之越深，要求越严。正是有了这样的锻炼，才逐渐形成了他坚强的性格。（文/天乐，来源《伟人从这里诞生———领袖与母亲》）
