引子

有诗为证。

混元太始道之初，神至极上玄仙祖。

混沌历来不计年，鸿蒙初辟亦为先。

有始有终方自然，终至而来皆复周。

道祖鸿钧居紫霄，传三友人阐截教。

大道一气化三清，开创道门属华夏。

昊天上帝老天爷，元气上宗掌苍穹。

儒教至神亦生道，开来宇宙诸靡既。

天开地辟轮轮回，此番盘古造世界。

人首蛇尾兄妹情，竟是夫妇创世神。

娲皇至尊抟黄土，人族兴旺感风姓。

太昊八卦画世道，至祖兄妹亦夫妻。

世间是非道不尽，只问言来是何意。

话说，混元初始道为尊，常有常无得自然，道无上，道之始，道无尽，道无止。道之无生无灭，无感无德，无心无念，无欲无望，无情无义。又是无正亦无邪也，乎哉，奈何之？

当属吾们，此粒十足微渺沙，无尽里内深蕴藏，一方我们这混沌，一处虚空，天地无形，茫茫渺渺无人见，只待再破，鸿蒙一处，月日无光而今来，清浊辨过又世间，历轮天开地辟今。上乃儒门至神昊天上帝为尊，下为道祖鸿钧，三清尊神为次，开天创地为至今，岂知已有几多回？

其粒尘埃，永恒岂尽极遥外，哲理万语尚难尽，真无穷尽再无限，尽然粒粒之沙尘，统统凡胎之肉眼，恒久莫欲看清之。绝对永无尽之粒粒沙，粒粒皆是，着然无限永往内，真然无穷永往外，凿然无尽永往上，实然无限永往下，实实切切，真确休疑，包罗着永永万无可数的各方极浩巨空间。而各方实无之最大，断然绝无之最小，实乃定无之最内，全然确无之最外的超浩空间，着着实实，无一不是，多么愈是蕴含着，绝然万古妄数尽，每个无需转瞬内，均可不休不憩地能言一个，超踰无穷更无限，尚乃恒定妄止的那肉目一双，空想看清的永无可穷，依然还是超卓着更至无尽愈无穷之众的粒粒尘埃。

仍旧是每粒每粒之尘沙，妄有可涯里里面，尽然无终无穷外，包藏着确凿永久的无休之奚啻，太无止境之通然岂啻的无尽各异之处，真永太罔极之多的靡涯空间，甚永太无穷的众重浩宇宙，以及诸方，极永太无尽之多的甚瀚苍昊。六界众方各一世，左右凡眼，永无配见粒粒沙，各粒各粒真每粒，实非尽头里里面，实无终里永外头，包蕴异处广六合，凭此推理无限多，无止无休各玉宇，往此永远再深处，依此永恒再远外，还是那儿各那方，永生无穷里外处，苍茫厚土各方世，无限安能真状完，止境未盼巨宇宙，粒粒尘埃甚皆是，必然命定，莫欲何啻永无止，同是仍然真如此。

一个四季之光年，实甚极有，八千万余兆个伯克利基数之太遥里程，一方宇宙，隘则九千多万兆个伯克利基数之巨浩光年，广则必有，更仆难尽之无量个的伯克利基数光年之极瀚。甚而必有，定无穷极，永恒万万胜无穷之异处六合，比此越是，罔有止境极超迈。

一重宇宙，凿然百般之莫虚，九千五百余兆万的伯克利基数，而以此实众之通然，聚组而成甚非假。然则可有，永妄胜数粒河沙，无限里里可包含，无尽外外可包罗，上下尚然尽然是，其粒尘埃里混沌，太乃靡穷之多岂有虚。各异鸿蒙蕴藏着，无尽各遥处六合，未及那粒尘沙中，所包蕴的靡既各方，宇宙苍茫之实昊；然则愈是，何其罔极凌越着，太靡穷之多的粒粒肉眼莫见之沙，所有通通之每粒，无限彻里所蕴蓄，无穷彻外所蕴藏，无涯全上与全下，绝伦更比靡穷多，犹要更是永无穷之众的各异超浩巨空间。再旧述之，甚超无限粒粒沙，每每粒粒尘埃中，太无穷极越往内，甚无尽头愈往外，极莫可终上和下，越是太无穷多重的昊大宇宙，恒定太罔极之众的诸天万界，每处无极浩六合，每方太清之瀚世，绝胜那儿无穷粒，凡眼休得可见沙，永无止境里里面，永无尽头外外面，恒久往上无最极，恒定往下无最微，永久往内无最深，永恒往外无最迢而所涵盖的无限众方的太永无尽之多的极瀚空间，过火罔极之众的万分无垠巨鸿蒙，极永太无穷之多的多重寰宇和穹苍，还要浩茫永无穷，愈是绝然更靡穷。

而太无穷、太无限、太无尽、太靡穷、太罔极、太靡既、又继之于太莫穷和太无央，若论几多之永无极尽各遥外，要论多少之处的穷无涯际浩空间，欲道多少苍昊大地琼林世，欲讲多少靡涯无际鸿蒙界，或欲述之多少之浩然无边重宇宙。言之这般，它们之八，均可包罗，伯克利基数之其本身的无限之它，迭代幂次于其数它本身，实乃太无尽之次也，方足它们，八各之一。

太过确凿的统统每粒沙尘，犹然愈继通通的每粒尘埃的永生无限，越是无穷之里内，更是无限之远外，论无尽往上之恒定，说无限往下之恒久，何其必胜千诗再言硕，怎生定胜万语道何瀚，何等异日徐徐逝，若何再说怎极微，如旧继述何甚小。兀自是那，永莫可终，往上说广，往下言狭，往内道深，往外讲远，如故是那，任凭哪粒微尘埃，真乃无终里深处，确然无极迢迢外，实是无涯太往上，确是无际更往下，永世万莫妄可尽，凿无穷极浩空间，定无极尽瀚鸿蒙，确永靡既万象光。

此乃则是，何等无穷更往上，再续怎生太往大，休妄哪朝语最极，何其无限越往下，接续怎般愈往小，休要哪天言最微。如许永永越往内，如是永世愈往外，决然永乃莫终尽，以此类推永不息，亦同理应必所当，何以万智无可述，真永无终无穷粒，粒粒尘埃尽皆是，万世无穷往上硕，永世无限往下微，永生无尽往里内，永恒无穷越往外，实然无限时光逝，尽然万无之极尽，绝然确无之可尽。道之变数，无常永继实难料，均在它之冥冥掌。

而当属我们，其粒渺沙，卓异无限永里内，超然无穷永往外，超逸无尽太往上，超卓无涯愈往下，就中一方，难有边际的浩大虚空，只观次日，鸿蒙十方，浩瀚无垠，昊天罔极，仍是日月皆无，星辰俱空，突闻轰隆巨响，以震混沌上为清，下为浊，一切无极之鸿蒙空间，端的是颤抖之至，雷霆乍然，石破天惊。

原来竟是东方混沌，一处有一丈三米之高体的大紫金葫芦，悬于极浩无边混沌境。次日陡然裂开，却正是自混元初始，第一轮天地毁灭后，每至鸿蒙轮回今，一直存在。岂料今番之混沌未分时，居然已轰然作响，其音更是万籁俱寂。一对人首蛇身兄妹，破葫而出，已现鸿蒙，此乃正是。

吾方苍世，感三友之师鸿钧道祖在上，一道传三友，大道一气化三清之下，亦为师为祖，教化三清尊神每逢天地开来创道门，敬我中华道教三位祖师爷，玉清大天尊元始、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清先天神灵在上。于此番天地再辟，统道门传道法开劫度人。尊我华夏儒门至尊皇天上帝昊天至上，天道人心，至德至玄，缔造宇宙，着然无尽此之众。天地开来，何啻是那，多亿轮回，心念所化，我处一方，三界生灵。高高尊上称老天，元气之宗最高神，历轮天地人人祭，每逢三界儒道释，皆敬上苍听天命，上苍正乃昊天皇。也感佛门二圣阿弥陀佛与准提，每天地初辟，道统天下四大部洲后，再以沙门立教，以佛法无边，普度三界众生。

亦谢此番天地又一次有形之若干年后，佛门传教我中土，度得中原子民国泰祥和，河清海晏。又感盘古尊神在上，于混沌巨蛋中，沉睡一万八千载后，破蛋而出，挥斧开辟世间，焕然一新。此一轮回的天地重开，皆以盘古之举。正是元始天王开苍土，以九**巨身而倒化为天地万物之大自然，方有混沌未分，乾坤再现。

感泱泱华夏之祖母，创世女神尊第一，娲皇至尊称帝女，古之圣女东方神，至仁至德至爱也。悲天悯人感天地，胸怀正气慑三界，大慈大悲的人类祖母，女娲娘娘在上。降凡而来，抟土造人族、创婚姻、制乐器，使男女婚配，子孙代代历万世，轮回到今繁人族。一日七十变化，令凡间化万物，使世间生灵自然存，赐酒于人间迄今有酒饮，补天救世，甚令**依旧在，擎天定地，治世为尊，到今炎黄子孙人人敬。

再感恩戴德于神州大地，三皇五帝之首太昊伏羲称人祖，亦为人王太古华夏人文之初祖也。同与娘娘上古创世之神尊，福佑社稷为正神。亦感太昊在上，中华民族光辉历史而留，有始之初至今来，说之不尽道之不完的灿烂文明。最后再以华夏礼仪致敬中州上古三皇五帝，以仁爱物，以道修德，以德治世，繁衍迄今。

正是那，言之不尽道之不完，细数中华岂止五千年？当真有道是，先有鸿钧后有天，大道更在鸿钧前。昊天开来浩宇宙，奚啻区区无穷重。三清立教属道统，道之为先佛后居。佛道之大千世界，亦乃佛亦道本尊，娲皇太昊造凡界，三界称之天地冥，神仙佛魔妖鬼人，一切尽在道之理。

万物生灵皆有性，只看今朝盘古辟，四教相争何时休。但闻此番天地形来之始至终，道佛儒魔四门中，到头而来谁为尊？七大神仙佛大道，齐心合力共抗魔。问道开来谁极上，冥冥之中有道定。

女娲娘娘大道巅，赢得朗朗乾坤行，再现天日存今朝，自有定数是唯道。欲知此番盘古造世，混元太始之初至今以来，神魔乱世何时息？莫问今朝是何休，笑看风云仙魔争，谈笑之间把酒欢，佛魔生死谁到头，抗魔之战缓终后。道之定数，天命无常，是为大道轮回，天道不仁，必则以万物为刍狗。上苍成魔，众生更是，尘埃莫如，万何奈之？