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阿弥陀佛！我们总算从冰天雪地的大峡谷，回到了温暖如春的洛杉矶。
回到寓所，春月说：“爸，这几天您都没吃好。您想吃点什么？我给您做。”
我说：“稀饭，咸菜。稀的溜地喝两碗就行了。”
春月手快，一会儿的功夫，饭菜就端上来了。中国东北大米稀饭，四川涪陵榨菜。还有面包、香肠和生拌菜。
我边吃边问春月：“下车前，你给导游小费了吗？”
“给了。每天每人八美元。”春月反问：“您问这个干嘛？您是不是觉得不应该给或少给呀？”
“我觉得应该给，导游和司机也很不容易。”我又问：“那几个人给了吗？”
春月知道我说的那几个人，指的就是以吴晏为首的提倡全民公决的那几个人。
“具体情况，我也不知道。我给的时候，他们那几个人没给。”春月进一步推测，“他们或者不给小费，或不全给。”
“何以见得呢？那点小事，还全民公决？”我有些不解。
春月向我解释：
这就是中国人与受西方文化影响的人，看问题的角度与解决问题的方法不同。您看，咱这车上，**人、香港人、澳门人还有海外华人占多一半，中国**人占少一半。在中途大巴车门关不上，空调不工作的时候。**游客总希望有“领导”出面解决，有困难找“政府”，抱着观望、等待的态度，“一慢二看三通过。”应该说，这是公民意识的缺失。可那些人，他们往往挺身而出，主动参与，**自己切身利益。您觉得“全民公决”是小题大做，不可思议。他们却觉得这是合乎民意，天经地义，这才叫公民意识。美国在建国过程中，一批一批的移民，形成一个一个的团体。这些人通过自由选举，选出认为能带领他们走出困境，顺利到达目的地的团体领袖，往往就采取全民公决的形式。所以您看美国的各种社会现象的形成，自有它的渊源。美国文化的源头，则是《圣经》。
春月这时才对我说：“今天就是圣诞节了。一会儿，咱去教堂，参加教会活动。您在美国，也体验一下**氛围。我一个学友，她是名**徒，早就让我去呢。”
在我们去教堂的路上，春月却开车拐向了超市。然后从超市中，提拎出一只北京烤鸭。我很诧异，“买它干什么？”
“吃呀。”春月一边开车一边和我解释，“教会活动的最后一项是大家吃圣餐。圣餐自然由教会准备。但参加活动的人，会自觉主动从家中或从超市中买一些食品或水果带上。当然，你不带也行，但几乎所有的人都带。”
这是洛杉矶一个不大不小的幽幽教堂。尖尖的屋顶掩映在树木葱茏之中，屋檐下、门口边、松树上，都有节日的灯光在闪烁。车一开进去，就有人将车引导到一个停车地方，车位已经满满的了。
敎教堂门厅的右侧，是一株约三米高的圣诞树，青青的松枝，彩色的小灯，树下有大大小小系着彩带的礼盒。教堂的大厅里已经到了很多人，男女老少，济济一堂。华人居多，也有少数白人与非裔。有几十张长方形的桌子，两边可以坐八个人。每张桌子上，都摆放一瓶鲜花，上面缀满小星星。正前方是一个有三步台阶的高平台，上面铺着红地毯。背景墙上，是大屏幕，可以投影。左侧，是乐队。长长短短锃光瓦亮的西洋乐器，发出柔和的声音。
春月的学友是个姓张的女士，高个清瘦，广东人。看见我们，赶紧迎过来。春月向张女士介绍我：“这是我父亲，刚从北京来。”
张女士很热情地和我握了握手，连说：“欢迎，欢迎。”同时，将教会的其它几位工作人员，一一介绍给我。她们都笑容可掬，一一和我握手，不断地说：欢迎，欢迎。
张女士将我和春月安排在靠前台的一张桌子。两边已坐好一对年轻的夫妇和两个孩子。这一对年轻夫妇都站了起来，热情问候。
我问那男人：“您是哪里人？”
他赶紧又站起来，“别您您的，你是长辈。我们是**人。您呢？”
春月代我回答：“北京人。”
那男人又将手伸过来，“欢迎，欢迎。”
我心中一乐。刚坐这儿没多大功夫，“欢迎”倒听不少了。
在座的每个人手中，都发了一张今晚节目单。标题是：圣诞音乐会程序。还有一个副标题：Dec·24，20088：00PM。主持人就是张女士，她手持话筒，按节目单上的顺序开始了。
第一，唱诗。音乐声起，会众看着屏幕上出现的字幕，悠扬地唱道：哦！来！蒙恩群众！
第二，弦乐四重奏。标题是：WhatChild**Th**。我不懂英文，一时也不便问春月。我猜想，大概是**乐曲的名字。吹萨克斯的是一个十五六岁的美国少年。皮肤白皙，脸色红润，神情庄重，眼光圣洁。而整个乐队，都是少年人组合，像上帝派到人间的一队天使。
第三，由当地一个民间组织“盐巴合唱团”朗诵三首经典诗歌：1.听啊！听啊！2.主救赎必降临！3.马槽圣婴！
盐巴合唱团的成员，有男有女，有老有少。他们站成两列歌唱。诗歌的内容，是对耶稣的赞美。声调悠扬而空灵。一个高高的个子，垂下瀑布似黑发的年轻女子，微微地扬起脸庞，斜飞入鬓的眉宇下，眼里闪着晶莹的泪花。
第四，是烛光祈祷。这时，电灯灭了，一支支烛光点燃。如黑夜中的点点滴滴的上帝之光。由林王玛丽女士领头祈祷。她虔诚地双膝跪地，低下头，双手交叉于胸前，口中轻轻地祈祷：啊！圣善夜！我们的主啊！我们要时时称颂耶和华，赞美他的话常在我们口中。我们的心必因耶和华而夸耀;谦卑人听见，就要喜乐。你们和我们当称耶和华为大，一同高举他的名。
当电灯再次亮起来的时候，所有的烛光还闪着。一时，整个大厅，庄严而肃穆。似乎，复活的耶稣已款款地来到我们身边。
第五，跳以色列舞。第一支舞是：HeShallReign。由儿童与家长合跳。第二支舞是：HowIPra**eYou。第三支舞是：IWillTalkToMyBrothers。参与的人更多了，算合舞吧。一列小女孩，扮做小天使，在台上翩翩起舞。一个扮做耶稣的男人，拄杖从台前缓缓走过。一个扮作圣母玛丽娅的人，在台上舞步盈盈，神情庄重而典雅。
第六，由牧师黄光辉开始“见证”的演讲：在二千零八年前的今天，我们的主，耶稣诞生在马槽里。这时，一颗亮星，划过夜空。于是，我们人类，有了救世主。他传达上帝的声音，他为人类的福音奔走。犹大出卖了他，他被钉死在十字架上。但是，耶稣又永远地复活了。他无处不在，无所不能。他指引我们，教导我们，救助我们，他永远与我们同在。阿门！
“阿门！”人们回应着，声音在穹形屋顶下回荡。
接着，牧师讲了一个黄灯笼的故事：故事发生在一个小镇。有一个年轻人，中断学业要到外面闯世界。他的父亲劝他先将学业完成，再出去找工作。但年轻人不听，独自一人离家出走，而且一走就是二年。在这二年中，他一事无成，几乎沦落到了乞讨的地步。他这时才后悔当初不听父亲的忠告。他很想回家，向父亲承认错误。可又觉得自己很无颜面，又怕父亲不接受自己。于是托人提前给父亲带了口信。告知父亲，自己于某月某日乘某时某分的夜班火车，从小镇的家门口经过。您如果原谅我，还接纳我，请在咱家门口挂一盏黄灯笼。如果我未发现咱家门口有黄灯笼，我将远走他乡，从此不再回家。
当这个年轻人乘坐的火车，渐渐离家乡的小镇越来越近时，他突然发现，不只是自己的家门口挂着黄灯笼，家家门口都亮起了黄灯笼。一盏一盏又一盏，整个的小镇，形成一片黄灯笼的海洋。
年轻人望着这一片黄色的灯火，流下了热泪。
牧师说到这里，掏出手帕擦着眼泪。在座的人也受到了感染，也纷纷拭泪。牧师最后大声说：“让我们以主的名义，原谅那些犯了错误而想改正的人，去接受他们吧，去爱他们吧。阿门！”
第七，接着上台演讲的是一个高大胖胖的中年人，他自我介绍叫蔡学文。他是一个在洛杉矶颇有成就的房地产商，原籍是**。他的声音很洪亮，“我在**的新竹长大，父母都是农民，家境贫寒。当我大学毕业后挣到第一笔台币时，我才知道，原来一美元可以兑换成好几十台币，我就发誓：一定到美国去挣美元。后来，我到了美国。我住在潮湿的地下室里，研究过‘发财学’。在餐馆里，同时打三份工。经过多年努力，我终于成功了。”
接着，他话锋一转，“现在，美国发生了金融危机，我的公司也受到影响。只是这几个月，我的房地产生意就损失了将近一千万美元。”他话锋又一转，“我可以失掉财富，但不能失掉亲情。我有一个弟弟，从小得了小儿麻痹症。我父亲临终前，将我弟弟托付给我：‘你要照顾好你弟弟。’我要十分高兴地告诉大家，一个月前，我弟弟已经到了我这里。现在，我每天最高兴的事就是：我给我弟弟洗澡。我要爱我弟弟，也爱在座的所有朋友。让我们彼此相爱吧，爱是一种国际通行的语言。”
大家热烈地鼓起掌来。
第八，由盐巴合唱团朗诵经典诗歌“普世欢腾”。
第九，由磐石小组表演舞蹈“耶稣**是主”。
第十，是抽奖。其实，不管你抽与不抽，每个人都能得到一份礼物。这份礼物，回家后自己打开。
最后，当然是每个人都参与的吃圣餐。人们排起长队，鱼贯而行，从一排食品桌前行进。领圣餐的感觉，似乎所有人都变成了孩子，小心、谨慎，静静地前行。有二三十个饭菜品种，中西餐具备。你要哪样，自有人用不锈钢夹子、或叉或勺或筷子，给你放在盘子上，你端走即可。排队也有一个规定：八十岁以上的老年人，不用排队，由亲属先行代取。
回到寓所，我打开我得到的礼盒。是一棵小松树旁的一所小房子，小房子里装有一个磨砂玻璃水杯。水杯中藏有一精美信笺，是中英文对照写的一首赞美诗：
弃恶从善必蒙福
不从恶人的计谋
不站罪人的道路
不坐亵慢人的座位
惟喜爱耶和华的律法
昼夜思想
这个人就有福
他要像一棵树栽在溪水旁
按时候结果子
叶子也不枯干
凡他所作尽都顺利
恶人并不是这样
乃像糠秕被风吹散
因此当审判的时候
恶人必站立不住
罪人在义人的会中也是如此
因为耶和华知道义人的道路
恶人的道路却必灭亡。
