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第五十五章 校花写的后记

小说:再回首 作者:洪刘华字数:20444更新时间:2022-08-10 11:49:02

2021年7月,如皋市桃园中学81届高中同学聚会,当初十五六的帅哥、**,如今都成了年过半百的老头、老太!同学们畅谈过往,感概万千。

事后,我根据同学讲的故事,写了上面这篇文章,我发到同学群中,大家看后都很开心。因为我用的是化名,大家都猜测吴刚写的是某某某,良狗写的是某某某,还有的对号入座,说文中的校花写的是她,她就是所有同学的梦中情人。我一听哭笑不得,因为她长得一点都不好看,我写的根本就不是她,可又不能说她不是校花。

去年底同学聚会,有同学建议我将小说寄到出版社,出本实体书大家纪念。我一听倒也不错,于是到处打听有没有出版社帮我出书,没有稿费也行。可我想得太天**了:无名人士想出书何止没有稿费,还要自己出钱呢!问多少?说六万,我哪有六万块钱啊?这事也就耽搁下来。

今年初吴刚同学问我写的书出了没有,我说没钱,不出了。吴刚说要钱没事,他先借给我。当时就转了五万块钱给我,加上我自己的一万正好六万块钱.

我以前没有出过书,不过看人家的书都有序言或后记,于是请群中的哪位同学为我写个序或后记。校花自告奋勇,第二天就把她写的序发到群中,我一看这哪是序啊,简直是在泼冷水:

洪刘华是我高中同学中等个儿,文质彬彬,一看就是个不会干活的农民。打工似乎变成了旅游,隔一段时间,他会出去找一份工作做。短则三五天,长则四五月。不是他炒了老板的鱿鱼,就是老板炒了他。但工作干不下去的理由似乎只有一个:老板或者同事们都太**诈,他一个正直的人不屑与小人共事。君子爱财取之有道,他说。一脸的义愤填膺。

后来听说他不想打工,改行专门写小说了。作为同学,我不得不说他几句。人本应有梦想。孩童的梦想是长大;飞鸟的梦想是翱翔于天;歌者的梦想是登上最高的舞台;您的梦想是出书。这并不奇怪,可是在实现梦想的过程中谁不辛苦?飞鸟的自由洒脱背后,有**复一**的振翅;歌者成功的背后也离不开汗水的挥洒与苦练。你本处在写写千字文的水平,但却想一步登天出畅销书,听起来有些荒唐吧!

“老骥伏枥,志在千里。”诚然,历史上与现代史上,人的伟大与年龄无关。齐白石56岁后才声名大振,丘吉尔66岁才成为英国首相,罗素79岁才荣获诺贝尔奖,而你才55岁,正是大有所为的年龄。但是,所有伟大的人都有自己的生活,你也应该回归自己的轨迹。你上有八旬**,下有刚工作的女儿,可你却浑浑噩噩。你可曾想过女儿?刚工作,刚步入**,面对着艰辛的生活,赚着普普通通的收入,你还**心向她要钱吗?你才56岁,还算身强力壮吧,找份工作,做份有收入的事来养家糊口,没事写一些新闻、通讯,说不定还能挣点稿费。自费出书,你的书有人看有人买吗?。

“三百六十行,行行出状元。”“隔行如隔山,术业有专攻。”做人要认清事实。鞋匠知道鞋怎么修,花匠知道花怎么栽,可你知道怎样写书吗?

英国首相丘吉尔在**证卷巨头巴鲁克的带领下入了股市,却亏得血本无归,而巴鲁克却赚得了暴利,最后丘吉尔还是在巴鲁克的帮助下才脱离了经济困境。可见,在政界呼风唤雨的丘吉尔到了陌生的领域中,他的智商与天分全都没有用武之地了,而一个到处打工的到了写书的领域,岂不是同样的尴尬?

在现在的这个自媒体年代,最不缺的就是作家,不管是梨花体,还是贾浅浅的屎尿屁,只要搞出个噱头,给自己扣个帽子,发表几篇孤芳自赏无人问津的小作文,马上就可以成为作家。

**如宋祖德和刘信达还自封“著名导演”呢。

当下文坛确实拥有成千上万的作家还在雄心勃勃,闭目塞听,锲而不舍,点灯熬油,挖空心思,费尽心血,无病呻吟,写着自己都不屑一瞥的文字……即使没有稿费,即使倒贴也心甘情愿。他们如同着魔一般,痴心不改,哪怕文章阅读量只有三十、五十,仍然整天埋头在贫瘠的土地上,栽种着营养不良,无精打采,难以结果的庄稼。

其实这是一种病态,既是**的病态也是作家个体的病态,更是文学作品无人问津的原因。

老洪显然也有病如果连养家糊口都挣扎,还谈个毛文学?

当然自费出书的人也是有的但那些书与文学无关你不看现在有些当官的,只要肚里稍有些文墨,都在急着抢着出书。他们的书出来后,根来不愁发行,下属单位那个不讨好地抢着买?而且很多官员们的书都是用**出的。你出了本送我,我出了本送你。其实都是金玉其外,败絮其中,他们的文章既没有文采,更没有思想,也没有哲理,都是对时事政策的一些解释与吹捧。

说实话我也喜欢写作但我一直活得很清醒,我知道文字不是我的全部。我只是有空时才写作,做饭,做家务,我一样没落下。我虽然喜欢文学,但我更愿意做一个赚钱的写作者。变现,就是我写作的动力。

有一些作者,谈到写作变现,就诋毁,说这不该是文人的样子。那请问,什么样才是文人该有的样子?难道穷困潦倒,孩子嗷嗷待哺没人管,家里一团乱糟糟,才是所谓的文人风骨?

有一次,我听说南通晚报一位记者到如皋召开新书发布会。虽然我对他的书没有兴趣,可我对他的记者身份很有兴趣。我想如果能够认识的话,以后投稿也方便一些。记者首先介绍他的成长经历和写作经过,最后才签名售书。我咬牙买了他的一本新闻通讯集。记者可能看我长得漂亮,因此不仅郑重其事地在他的书上签上大名,而且还留下了联系电话,最后色眯眯地叫我有不懂的地方可以问他。

我回家后随便翻了翻,还是家挺象样的出版社出版的,装帧也很华美,可是再瞅瞅里边的文章,都是很一般的通讯报道,而且千篇一律:决议没有不通过的,人心没有不振奋的;接见没有不亲自的,看望没有不亲切的;班子没有不团结的,群众没有不满意的;效率没有不显著的,成就没有不巨大的……

我根据记者留的电话加他微信,不一会儿就通过了。我的头像就是我的照片,自然美丽动人。记者没聊几句便说他喜欢我,要我做他的情人。如果想发表新闻、通讯的话可以发给他,不符合条件他可以帮我修改,想不到记者也以权谋私。不过他自己水平不过如此,又怎么能够帮我修改呢?而且当年我才三十多岁,长得如花似玉,人见人爱;而他已经五十多了,面目依稀似鬼,身材仿佛如人,尖头缩脑,瘦若干材。我不可能为了发表几篇通讯就出卖自己的色相,因此拒绝了他的要求。我能在报刊上发表文章,**的是自己的实力!我没有跟他发生过关系。

很多作者都有一个文学梦,希望成为当代作家。有这个梦想并没有错,错的是,在追梦路上,先把生活的角色扮演好,自己首先是一个好父亲,好员工,最后才能是一个写作者。若生活一地**毛,那所谓的文学,又有何意义?

作为同学我简单地给你提几点建议:

1、早点放弃文学梦,走出这个自我**的怪圈。在以前信息匮乏的年代,人都没见过世面,必须得接触纸媒,并把报刊奉为权威,才让当时的青少年产生了文学梦,从而抬升了当初作家的**地位。但现在是网络时代了,人对外面的世界没那么好奇了,纸上谈兵洗别人脑那一套不灵了,何必还拿文学梦自我**呢?而且,文学即人学,即**学,把自己关在屋子里,长期脱节于**,缺乏素材汲取和**实阅历,**纸上谈兵写出的字,有多少说服力呢?

2、写作就是一项基础技能,中国起码几亿人都会,千万别把写作当本事,更别当饭碗。找个工作果腹养家,毕竟你现在最需要的不是文学,而是钱,有了钱生计才有保障,家庭关系才能稳固。

3、最后我奉劝老洪,文学**的不会大于面包,你离文学梦有点远,但你离饿肚子非常近了,有大把做梦的时间,还是研究一下面包更好。

我看后非常惶恐,都不打算出书了,不料第二天早上,校花又重新写了一篇后记发到群中,我一看这还差不多:

《再回首》是一部自传体小说,类似于《一千零一夜》那种,里面绝大部分情节都来源于作者自身经历。作者洪刘华以超然冷静的笔触,塑造了一个又一个有血有肉的农村人物,描绘了一幕又一幕生动形象的乡野俗事,展现出各种底层人物命运的无常,人性的美丑。

本书共写了五十多个人物,绝大部分都刻画得栩栩如生。**如好吃懒做的王大狗;沽名钓誉的贾至**;勤劳发家的张昌明;仗义疏财的吴刚;忘恩负义的王义;杀夫骗保的高又红等等,充分体现了人情冷暖世态炎凉。

另外,本书还用很大篇幅描写了各式各样的爱情,**如:刘文奇得女友赞助完成学业最后结为连理;陈广建考取大学不忘初恋修成正果;高芳为傍“富二代”受骗送命,朱丽丽出钱供男友读研却遭抛弃含恨自尽。。。。。。等等,以众多**实可信的事例诠释了爱情的**谛。

在创作方法上,作者最大的一个特点就是以小见大的创作手法。通过人物不同的命运,展示了那个年代不同人物的生活环境,生活状态,和不同人物在不同生活背景下不同的命运,其中的成败得失冷暖自知。

构思方面,作者以人物自述为主线,以杨庄村为背景来展开情节。明线与暗线互相交织,人与人的关系错综复杂。作者巧妙构思,匠心**到,在平实的叙事中,一个个活灵活现的人物跃然纸上。

总的来说,作品很好,故事凄美动人,构思巧妙,语言流畅,细腻,正面描写与侧面描写前后呼应.

当然不是说作品很好就没有瑕疵。作品也是有缺点的,如有些故事过于压抑,读者的心情也随之压抑。

每当夜深人静的时候,我总是辗转反侧,也许是睡前想得太多,也许是对自己几十年光阴虚度的恐慌,心里莫名的烦躁。哦!我的青春呢?我是怎么度过那人生只有一次的美好时光的呢?青春是一段很漫长的时光,可是,为什么在我没有好好看看她的时候,就悄悄逝去了。也许,生活就是这样,原本越漫长的时光,却最容易消逝。因为,你总觉得,还有时间,就是在这不经意间的等待中,青春逝去了。但是那些青春里的故事却历历在目,留给我们许多对青春的感悟。

时光荏苒,岁月如梭,人都在生活的挫折中成长,其间有欢笑、有悲歌,更有对生活的向往和对现实的些许无奈。每一年的春去秋来,每一天的**出**落,其实都是青春的痕迹。像一出人生的舞台剧,演绎我们仅有的青春,叙写着我们光阴的故事。青春无法炮制,但却记忆生动,每每对于我们这些年过半百的人们更加弥足珍贵,值得我们一次次回味,一次次感动。

       那年的毕业典礼,那年的春暖花开,那年的露天电影,那年的与你相依……林林总总,年复一年,在四季轮回的时光里不断流转,而我们也在这流转的时光里慢慢成长,相拥着青春,一点点老去。那些发黄的记忆,那些走过的历程,那些无知少年的豪情壮语,我们怎会忘记?现在的我们回首往事,想到的那些欢喜悲忧,原来都是对青春最好的诠释。只有当你经历了,当你开始回味了,才会恍然大悟:“哦,原来这就是青春啊。”

青春,一段多么灿烂而又富有激情的光阴啊。青春多寂寞,但又是她,让我们对所有即将发生的一切感到那么新奇和激动;青春多无知,但又是她,让我们在探知人生时,具有莫大的勇气,使我们从无知少年到不惑之年时不会感觉到空虚与寂寞;是她,使我们心情时而水平如镜,时而波翻浪卷;是她,使我们的生活充满冲动未知,却又有滋有味;是她,使我们感觉到人世间竟然有一种那么美好的东西——爱情,她不同于亲情,也不同于友情,虽然难以言表,却能使那时的我们无**向往、期待与追求。

多少人沉醉于青春,拼命挽留;多少人止步于青春,虚度光阴;多少人纪念于青春,重新审视;多少人在经历青春时却不知道青春就在身边,匆匆败给了一个“等”字。其实,青春没有虚度我们,尽管在我们面对青春时显得那么无知,那么彷徨,但青春之于我们的,却是那么无私和慷慨:激情、感动、自信、前行,这些不是她给予我们的最好生活吗?青春岁月中,多少人在我们的生命里一闪而过,又有多少人一直活在我们的记忆里?其实,现在想来,我们极力地去挽留青春,却忘了,**正挽留我们的是青春。

       在时间长河里,青春的美丽如云烟一样,总是会随风飘去。逝去的青春,终会成为我们遥远的回忆,似乎不曾相识,却让我们刻骨铭心。当你怀揣着她时,却不知如何与她相处,待她慢慢消逝后,一切才有了意义。当我们年轻的时候,以为自己很年轻,因为那时候的皱纹离我们还很远,大把的时光等着我们去挥霍。所以,那时,曾经**,曾经痴狂,曾经无知,觉着年轻多好,不须回首,只管向前。如今,那些快乐的**子,已然离我远去,那些迷茫的感觉,却成了我怀念的寄托。

       逝去的只能留作回忆,如今想来,青春原来是我过往记忆的载体,如一滴水,沁入泥土,如一片云,随风而行,唯一留得住的是岁月在脸上刻下的痕迹。什么都是美好的,只要在青春里驻足过的;什么都是难忘的,只要在青春里发生过的。那些自己曾经没有做到的,那些曾经自己拥有的,都是源于青春。现在老了,青春不再留于身边,却还可以**于心底。是时候体验离开的感觉了,岁月再沧桑,我们再无奈,也只能抬起脚,继续赶路。因为,青春可以逝去,生活却还要继续。

我始终认为文学的作用在于娱乐,本书以碎片化的记录,幽默风趣的陈述,少有煽情,更少妄议,很能使读者享受到轻松愉悦的阅读快感。纵观全书的语感语境,有种佛系般的洁净与空灵,也便让语言有了很大的张力,凸显出一个优秀作者的基本素养。

写作的目的是向读者传达作者的感觉、视觉、情感、情绪,而这些感触必须具备普遍性,才能让读者产生共鸣,这是文学的魅力所在。从这点上看,本书绝大部分描写可谓活灵活现,让人感同身受。不仅说明作者笔力过硬,语言运用娴熟,更证明作者三观很正,极具普世价值。

在庞大的世界面前,人类是渺小的,如一粒尘埃。而面对自己时,我们却是这世上**一无二唯一的存在。世界可以忘了你的存在,但你自己不要忘了自己。

生命是一场旅行。有人喜欢开豪车住五星级酒店,有人则徒步行走于深山小溪边。欢喜心后者未必不如前者。这世间所有的美好其实是金钱换不来的。

我有太多太多的例子可以证明,物质世界里的王子却是精神世界的乞丐。更有胜者,太多的富人或成功人士因为解不开生活里各种**的结,选择**,放弃了他们曾经苦苦追求而得来的荣华世界。

那么,究竟生活的意义在哪里?

哪一条路是通向幸福的?

其实,所有的人都在寻找答案。包括先贤圣人们。

“这个世上唯一的成功,就是以自己喜欢的方式来过完一生”。已记不得是谁第一次说出了这样的话。我把它奉为经典名言。

不过一个不安世俗生活的人,未必就是失败的人生。一个能追随自己的内心的人,是活得单纯又纯粹的人。不喜欢上班的老洪,或许就是因为他对金钱没有太多的**,而对读书著书痴迷。他只热爱他的爱好。没有理由怀疑他在写书的时候是快乐的,而上班的时候是痛苦的。而老梦的“不以成败论英雄,只以动机定好坏”的理论也是值得肯定的。尽管,老洪的作品还不能做为传世经典,但遵从内心,做自己想做的事,在这一点上,老洪无疑是践行者。

还有,并非所有的好书都能够免费出版;并非能够出版的都是好书。金庸的作品,当时也得不到**的认可;梵高的画,也没有卖出去过。所以,不要因为自己在报刊上发表过几篇作品就沾沾自喜,也不要因为自己的作品没有被报刊留用而灰心丧气。有些人只是差点运气。报刊上发的文章未必就**自费的好!”

不可否认,老洪活成了世人眼里失败的样子。这个世上,既然有成功者的典范就应该有失败者的典范。何况,时间的长河里,谁不是匆匆过客?除了思想,还有谁能永垂不朽?

悲观者认为人生既无意义又无价值,只是单纯地活过,即便这过程相互存在各种差异,各种不一样的喜怒哀乐,同样都是活过而已。但正因为有差异,便决定了不同生存质量,而责任和担当就是衡量生活质量的准绳。所谓前事不忘后事之师,漫长的人生旅途中,总有些苦难难以忘却;总有些教训必须牢记;总有些快乐无法湮没。我们每个人都要以敬畏之心看待历史过往,从中吸取经验,才能让自己或后辈活得更好,我以为这就是洪刘华写这本书的意义所在。

写作是个极端的个人行为,作为个体的认知和水平都有局限,是以,天下本无完美的文章。洪刘华作为底层普通作者,文中定有诸多不尽人意之处,光**责任和担当绝对不能完**。所以,读了此书,或怒发冲冠,或摇头叹息,或拍手称快,或付之一笑,都是对作者的肯定和尊重,也应该是作者最想得到的吧。我是校花。

以下文字不用:

       逝去的只能留作回忆,如今想来,青春原来是我过往记忆的载体,如一滴水,沁入泥土,如一片云,随风而行,唯一留得住的是岁月在脸上刻下的痕迹。什么都是美好的,只要在青春里驻足过的;什么都是难忘的,只要在青春里发生过的。那些自己曾经没有做到的,那些曾经自己拥有的,都是源于青春。现在老了,青春不再留于身边,却还可以**于心底。是时候体验离开的感觉了,岁月再沧桑,我们再无奈,也只能抬起脚,继续赶路。因为,青春可以逝去,生活却还要继续。

我始终认为文学的作用在于娱乐,本书以碎片化的记录,幽默风趣的陈述,少有煽情,更少妄议,很能使读者享受到轻松愉悦的阅读快感。纵观全书的语感语境,有种佛系般的洁净与空灵,也便让语言有了很大的张力,凸显出一个优秀作者的基本素养。

写作的目的是向读者传达作者的感觉、视觉、情感、情绪,而这些感触必须具备普遍性,才能让读者产生共鸣,这是文学的魅力所在。从这点上看,本书绝大部分描写可谓活灵活现,让人感同身受。不仅说明作者笔力过硬,语言运用娴熟,更证明作者三观很正,极具普世价值。

在庞大的世界面前,人类是渺小的,如一粒尘埃。而面对自己时,我们却是这世上**一无二唯一的存在。世界可以忘了你的存在,但你自己不要忘了自己。

生命是一场旅行。有人喜欢开豪车住五星级酒店,有人则徒步行走于深山小溪边。欢喜心后者未必不如前者。这世间所有的美好其实是金钱换不来的。

我有太多太多的例子可以证明,物质世界里的王子却是精神世界的乞丐。更有胜者,太多的富人或成功人士因为解不开生活里各种**的结,选择**,放弃了他们曾经苦苦追求而得来的荣华世界。

那么,究竟生活的意义在哪里?

哪一条路是通向幸福的?

其实,所有的人都在寻找答案。包括先贤圣人们。

“这个世上唯一的成功,就是以自己喜欢的方式来过完一生”。已记不得是谁第一次说出了这样的话。我把它奉为经典名言。

不过一个不安世俗生活的人,未必就是失败的人生。一个能追随自己的内心的人,是活得单纯又纯粹的人。不喜欢上班的老洪,或许就是因为他对金钱没有太多的**,而对读书著书痴迷。他只热爱他的爱好。没有理由怀疑他在写书的时候是快乐的,而上班的时候是痛苦的。而老梦的“不以成败论英雄,只以动机定好坏”的理论也是值得肯定的。尽管,老洪的作品还不能做为传世经典,但遵从内心,做自己想做的事,在这一点上,老洪无疑是践行者。

还有,并非所有的好书都能够免费出版;并非能够出版的都是好书。金庸的作品,当时也得不到**的认可;梵高的画,也没有卖出去过。所以,不要因为自己在报刊上发表过几篇作品就沾沾自喜,也不要因为自己的作品没有被报刊留用而灰心丧气。有些人只是差点运气。报刊上发的文章未必就**自费的好!”

不可否认,老洪活成了世人眼里失败的样子。这个世上,既然有成功者的典范就应该有失败者的典范。何况,时间的长河里,谁不是匆匆过客?除了思想,还有谁能永垂不朽?

悲观者认为人生既无意义又无价值,只是单纯地活过,即便这过程相互存在各种差异,各种不一样的喜怒哀乐,同样都是活过而已。但正因为有差异,便决定了不同生存质量,而责任和担当就是衡量生活质量的准绳。所谓前事不忘后事之师,漫长的人生旅途中,总有些苦难难以忘却;总有些教训必须牢记;总有些快乐无法湮没。我们每个人都要以敬畏之心看待历史过往,从中吸取经验,才能让自己或后辈活得更好,我以为这就是洪刘华写这本书的意义所在。

写作是个极端的个人行为,作为个体的认知和水平都有局限,是以,天下本无完美的文章。洪刘华作为底层普通作者,文中定有诸多不尽人意之处,光**责任和担当绝对不能完**。所以,读了此书,或怒发冲冠,或摇头叹息,或拍手称快,或付之一笑,都是对作者的肯定和尊重,也应该是作者最想得到的吧。我是校花。

(以下文字不用)

逝去的只能留作回忆,如今想来,青春原来是我过往记忆的载体,如一滴水,沁入泥土,如一片云,随风而行,唯一留得住的是岁月在脸上刻下的痕迹。什么都是美好的,只要在青春里驻足过的;什么都是难忘的,只要在青春里发生过的。那些自己曾经没有做到的,那些曾经自己拥有的,都是源于青春。现在老了,青春不再留于身边,却还可以**于心底。是时候体验离开的感觉了,岁月再沧桑,我们再无奈,也只能抬起脚,继续赶路。因为,青春可以逝去,生活却还要继续。

我始终认为文学的作用在于娱乐,本书以碎片化的记录,幽默风趣的陈述,少有煽情,更少妄议,很能使读者享受到轻松愉悦的阅读快感。纵观全书的语感语境,有种佛系般的洁净与空灵,也便让语言有了很大的张力,凸显出一个优秀作者的基本素养。

写作的目的是向读者传达作者的感觉、视觉、情感、情绪,而这些感触必须具备普遍性,才能让读者产生共鸣,这是文学的魅力所在。从这点上看,本书绝大部分描写可谓活灵活现,让人感同身受。不仅说明作者笔力过硬,语言运用娴熟,更证明作者三观很正,极具普世价值。

在庞大的世界面前,人类是渺小的,如一粒尘埃。而面对自己时,我们却是这世上**一无二唯一的存在。世界可以忘了你的存在,但你自己不要忘了自己。

生命是一场旅行。有人喜欢开豪车住五星级酒店,有人则徒步行走于深山小溪边。欢喜心后者未必不如前者。这世间所有的美好其实是金钱换不来的。

我有太多太多的例子可以证明,物质世界里的王子却是精神世界的乞丐。更有胜者,太多的富人或成功人士因为解不开生活里各种**的结,选择**,放弃了他们曾经苦苦追求而得来的荣华世界。

那么,究竟生活的意义在哪里?

哪一条路是通向幸福的?

其实,所有的人都在寻找答案。包括先贤圣人们。

“这个世上唯一的成功,就是以自己喜欢的方式来过完一生”。已记不得是谁第一次说出了这样的话。我把它奉为经典名言。

不过一个不安世俗生活的人,未必就是失败的人生。一个能追随自己的内心的人,是活得单纯又纯粹的人。不喜欢上班的老洪,或许就是因为他对金钱没有太多的**,而对读书著书痴迷。他只热爱他的爱好。没有理由怀疑他在写书的时候是快乐的,而上班的时候是痛苦的。而老梦的“不以成败论英雄,只以动机定好坏”的理论也是值得肯定的。尽管,老洪的作品还不能做为传世经典,但遵从内心,做自己想做的事,在这一点上,老洪无疑是践行者。

还有,并非所有的好书都能够免费出版;并非能够出版的都是好书。金庸的作品,当时也得不到**的认可;梵高的画,也没有卖出去过。所以,不要因为自己在报刊上发表过几篇作品就沾沾自喜,也不要因为自己的作品没有被报刊留用而灰心丧气。有些人只是差点运气。报刊上发的文章未必就**自费的好!”

不可否认,老洪活成了世人眼里失败的样子。这个世上,既然有成功者的典范就应该有失败者的典范。何况,时间的长河里,谁不是匆匆过客?除了思想,还有谁能永垂不朽?

悲观者认为人生既无意义又无价值,只是单纯地活过,即便这过程相互存在各种差异,各种不一样的喜怒哀乐,同样都是活过而已。但正因为有差异,便决定了不同生存质量,而责任和担当就是衡量生活质量的准绳。所谓前事不忘后事之师,漫长的人生旅途中,总有些苦难难以忘却;总有些教训必须牢记;总有些快乐无法湮没。我们每个人都要以敬畏之心看待历史过往,从中吸取经验,才能让自己或后辈活得更好,我以为这就是洪刘华写这本书的意义所在。

附录一

关于如皋的传说

在很久很久以前 ,如皋现在所处的地方还是一片**大海,海边的人们打渔为生,过着勤劳俭朴与世无争的生活。

却说西方极乐世界大雷音寺我佛如来,一**端坐九品莲台。四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、**邱尼、**邱僧、优婆夷、优婆塞等诸天圣众,听他讲妙法**经。如来正说得天花乱坠、宝雨缤纷,忽闻东海方向传来儿啼母哭、子泣父嚎之声。时玉帝在座,如来命玉帝返回天宫,查明原因再作处置。

玉帝不敢怠慢,即刻返回天宫传旨:“着千里眼、顺风耳打听明白归报”。二神片刻禀奏玉帝:“东海龙王敖广无事生非,发威风大摆龙尾,东海的潮水一下子涌上堤岸,淹没了许多庄稼和百姓。一时间**横遍野,未死的百姓爬上高树、屋顶苟全生命,故此啼哭。”

玉帝闻报大怒:“这孽障害死百姓,赶快将他斩了!”

言未已,班中闪出太白金星俯伏启奏道:“天帝暂且息怒。依臣愚见,敖广已经闯下祸事,杀他也无济于事,不如令他速将潮水退尽,让出沿海二百里滩地。这样百姓既可免于洪灾,又可沿滩耕种为生,望俯诏敖广将功赎罪。”

玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”即着文曲星官修诏,着太白金星前往东海。

太白 金星领旨,出南天门,按下祥云,直至东海龙宫,对虾兵蟹将言道:“我乃天使太白 金星,有圣旨在此,请你快快报知龙王!”敖广急整衣冠迎接。金星径入水晶宫,面南立定道:“我奉玉帝圣旨下界,请你速将潮水退尽,让出沿海二百里滩地。”敖广接旨谢恩,教:“小的们!安排筵宴款待。”金星道:“圣旨在身立等归报,就请龙王退潮让地。”龙王道:“承蒙光顾,即退,即退!”

敖广立即将潮水下撤,太白金星回宫复旨。不过滩地成了旱地,没有河流难种五谷,老百姓还是难以为生。玉帝复招文武百官到凌霄宝殿议事。

托塔天王出班奏曰:“退潮让地虽得民心,不过该地乃江海交汇之处,何不令敖广到海岸一行,从滩头游向长江,迂回入海,这样敖广所到之处就成了通江大河,既利于百姓耕种,又利于船舶航行,岂不是一举两得?”

玉帝闻奏大喜,饬令敖广到海岸一行,不得有误。

敖广不敢违旨,可他堂堂龙王亲自到海滩掘河未免有失体**,他让龙后娘娘代他一行。龙后娘娘来到距长江北岸一百多里的海岸,冲开泥沙往西南而行,她的三太子敖丙也跟了出来。他们从嘴里喷水,把沙滩变成沙浆。龙后娘娘在前呼喊,三太子在后跟着**。它们游过的地方就成了大河。

可是游不多远,贪玩的敖丙就要停下来四处张望,陆地上的花**树木让他着迷,这一切都是在水晶宫里看不到的。龙后娘娘怕儿子功力不大游不出去,只好游游停停,停停等等,每游一段就回头喊儿子跟上。就这样边游边喊,边喊边回头,一直游到现在的如皋县城。在他们游过的地方,凡是龙后娘娘回头喊的处所,河道都会拐一个大弯。

此时托塔天王受玉帝派遣查看进度,他从云端往下一看,只见龙后**游出来的河道弯弯曲曲,将来船只来往航行,不但要拐许多弯子,还要多行很多路。天王心想等它们游到长江,这条河不是到处都是弯子么?”于是他落下云端抽出鞭子,对准龙后**狠抽两鞭。

不料这两鞭弄巧成拙。龙后娘娘挨了一鞭,立即头昏脑涨眼冒金星,直朝东南方向游去(原计划向西南游进长江,河东的面积将十分宽广。匆匆投江入海,面积自然缩小)。敖丙被一鞭抽得浑身抽搐,它拼命扭动身子,一共扭了九十九个弯子,最后从如皋南门窜向杨花桥,经磨头、吴窑游向长江,回东海去了。现在磨头境内的西河**就是这样造成的。

人们为图吉利,把海岸叫作海安(即现在的海安县),把龙后娘娘从开始到进入长江的那一段河流叫作大龙游河;把敖丙单**游过的地方叫作小龙游河,又叫通江河。

从此大小龙游河贯穿如皋,老百姓在这里精耕细作,过去的沧海变成了桑田。沿海居民取水煮盐,又通过河流运往如皋、南通。龙游河不仅灌溉庄稼,还成了江海之间的交通要道。

时光荏苒,又过了几千几万年。秦始皇二十八年,他带人第二次出巡,大队人马在泰山封禅刻石,又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边,秦始皇登上芝罘岛,纵情浓览。只见云海之间,山川人物时隐时现,蔚为壮观,秦始皇心驰神往。

时江苏方士徐福在侧,他说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,有仙人居住,山中八节如春,四时清明,不知寒暑,不识甲子。中有长生不死之药,服之可以寿算无穷也。秦始皇听后问道:“卿曾见此仙境否?如何才能得到此药呢?”徐福曰:“求药不难,入海得**药为难;若欲此药,须入海方可得也。”帝曰:“如求得此**药,与卿共食,羽化登仙,不亦美乎?”徐福曰:“必欲臣去,须用大船十只。诸色匠作俱要预备。要童男童女各五百名,金珠宝贝、饮食器用之类俱不可缺。打点整齐臣便起行。”帝即传令,打造船只,各色完备,着徐福过海采药。

据说徐福满载仙药而归。他从吴淞口进入长江,到达龙游河时轮船搁浅,不老药泄入河中。因为浓度稀了,再也不可能长生不老,不过喝了含有不老药的河水之后,延年益寿却是**的!这就是如皋人普遍长寿的缘由。

如皋的来历还有一个传说:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉,获之,其妻始笑而言。

一个自古崇尚权力的国度,士大夫娶美妻****皆是,这个“娶”字里,肯定有太多无奈和冤屈,使得美妻“三年不言不笑”。后来美妻的态度瞬间转变很让人深思,我不信是因其夫“射雉”并“获之”。毕竟,平常的一次去芦苇荡狩猎,且猎获的只是一小野**,仅此就能博美人一笑,实在牵强,更不足以使一直阴沉着脸的美妻就此回心转意。我以为让她屈从且接受命运的,不是“射雉”本身,而是“射雉”之地。

提及古镇,人们都会联想到温婉清丽的周庄、水墨淡雅的西塘、沉稳凝重的乌镇、大富大贵的南浔,而地处苏中水乡的磨头古镇,犹如“养在深闺人未识”的小家碧玉,却并不为人们所熟知。

磨头在如皋西南关于磨头也有一段传说:

相传五代十国时期,有个叫圩岸的地方,庄上住着一个李员外,生有一子三女,长子呆头呆脑,人称大呆瓜,娶了个媳妇却是个恶婆娘。小女儿名叫李三娘,端庄秀丽,知书达理,尚待字闺中。一天,李员外在家中祭祖,供桌上摆满了猪头、**鸭、水果等供品,堂上没人的时候,一个大汉忽然从供桌底下钻出来,捧住猪头就大啃大嚼。几个佣人发现后,一拥上前抓住便打。李员外出来后喝住家人,问他:你是何人,为什么来偷供品吃?那人答道,我叫刘知远,因在家无法生活,只能出来闯荡,刚才饿得实在没有法子了,才偷吃你家的供品,要打要罚随你的便。李员外见此人相貌堂堂,不像无赖之徒,就把他收留下来,过了些**子,又觉得他是个人才,就把女儿李三娘嫁给了他,可是李三**嫂子却想**吞万贯家财,就冷言冷语对待刘知远,李员外死后,更加变本加厉。刘知远是个有志气的人,一怒之下到郴州投了军。嫂子转头又逼李三娘,限她每**白天挑水30担,夜里推磨到天明。这时李三娘已经怀有身孕,熬到要坐月子的时候,还不让她休息。一天晚上,大呆瓜给李三娘送饭,见李三娘推一步喘三喘,实在不**心,就换三妹歇下来吃晚饭,自己帮着推磨。谁知道嫂子跟着来到磨坊,一见自己的丈夫帮李三娘推磨,劈手就将李三娘手中的饭碗夺下摔在地上,这时李三娘忽然感到腹中疼痛,倒在磨子旁边,眼看就要分娩,可嫂子却说她装病,拿起磨棒就要打。忽然天昏地暗,飞沙走石,从西南边刮来一股狂风,掀起屋顶,刮走磨盘,其中磨子的上半片就飞到今天磨头这个地方,正好有四个强盗在此吵吵嚷嚷地分赃,磨子不偏不斜地落下来,“噗通”一声,把四个强盗打得血肉横飞,鲜血染红了磨子,从此,这个地方取名磨头。旧时,庄上的居民对“飞来磨”敬若神明,认为它能扶正祛邪,是正义的象征。下片磨子又向东北飞了二里路才落下来,那块地方于是得名小磨头。

李三娘爬到墙角里苦挣苦熬地生下了一个男孩,用牙齿咬断脐带,并替孩子取名“咬脐郎”,刘知远做了后汉开国皇帝以后。派人找到**俩,一家人终于团聚了。

因为如皋紧**长江,这里有广阔的芦苇滩。那望不到尽头的齐刷刷的一片翠绿,翻卷出一浪又一浪**,层层推向水天相接的白云深处。这里水**从生,天上白鹭、天鹅飞来飞去;地上野**、野兔繁衍生息;更有那鱼虾蟹鳖,在水边游来爬去。这里空气清新,环境优雅,自古以来就是著名的鱼米之乡。

长江东西走向,龙游河南连长江,北接大海。河面弯曲狭小,因为与长江相通,就算是盛夏,河里的水也是清凉透骨。到了冬天,却又不可能冰冻。因为江水川流不息,气温又不太低,河水冻不起来。

江河如此多娇,除了运输方便之外,更为主要的是水产丰富。每逢雨季,大水由农田流入河中,又从龙游河南流入江。任你暴雨倾盆,太阳一出来,立即恢复如初。又或者数月不下雨,因为临近江河,土地也不可能干涸,因此不管天气如何变化,如皋始终旱涝保收!

鱼、蟹有个特性,喜欢逆流而上,不喜欢随波遂流!做人这是好品质,做鱼那就是犯傻!每逢下雨,水往低处流,鱼往高处游!等到雨停水止,路边上,农田里,到处都是鱼虾蟹鳖,不须任何工具,赤手便可以捡上几斤,加点油盐,足够一家人吃上几天。如果将河段任何地方筑上两个土坝,将坝中水抽干,每次都能捕上几十斤鱼虾。捕完将坝挖掉,过几天再筑再抽,又能捕上几十斤!鱼虾从长江游来,可以说取之不尽用之不竭!

如皋除了一条南北向的龙游河之外,还有许多大大小小的里河。所谓里河是指那些不通外河或半通外河的老河道,大多天然形成,年代久远,河面弯曲狭小,河里水**芦苇密集。水质碧绿清澈,一眼见底。

春天,刚经历冬天冰冻的泥土开始融化,整片地里似乎都是湿漉漉的,像是浇着一片油,难怪春天是最适宜植物生长的季节。春天的乐趣,应该就是在菜地里,在一颗颗青菜白菜上,循着菜叶被啃食的痕迹,翻开菜叶去寻找躲在菜叶后的菜青虫,玩弄着一只只在手掌中蜷曲的软软的小虫,这对于幼时的我来说也是一件十分新奇有趣的事。

夏天,门口成了我们嬉戏的场所,瘦弱的小桃树上也开始挂起了长满细密绒毛的小毛桃,摘下一颗,清水洗净,酸甜脆爽,吃完毛桃,和弟弟**,就光着**子在门口打水仗,炎热的夏**,清水的洗涤,好不快活。

秋天是个收获的季节,可这方小园里,对我来说最大的收获只有葡萄架上悬着的葡萄,浑圆饱满,甜蜜的味道已经透过紫色的表皮渗了出来,挂满了白色的糖霜,幼时的我,只能踮着脚去采矮处的葡萄,矮处的葡萄成长不是很好,丢一颗进嘴里,酸的我眉头都皱成一团。

到了冬天,田地里都是绿的发黑的“趴地菜”,经历过霜打雪冻的菜叶子,肥厚得像流油的培根,在强烈的光合作用下,菜叶里饱含糖分,甜得似乎能榨出糖出来。雪后初晴,唤来三两玩伴,堆雪人,趁着伙伴不注意,抓起一把雪就灌进他的脖子,你追我赶,欢笑不断。

记得小时候上学从河边走,常常会看到清澈的河水中,悠悠荡荡徘徊着无数小鱼小虾,最大的也难过三寸。那时经常用碗瓷瓦片打几下水漂,惊得小鱼四处乱窜。有时站在水边便能摸几只田螺。如果看见有明显从水底爬上来的一条印痕,伸手到**近水边的印痕尽头,必定会掏上来一只河蚌。如果运气好,还能捞到三角蚌。我曾见到有人摸到一只五斤多的大蚌,开出了一大把珍珠。

除了田螺河蚌,河里还有一种叫做“蚬子”的东西。(蚬子:软体动物,介壳形状像心脏,表面暗褐色,有轮状纹,内面色紫,栖淡水软泥中。肉可食,壳可入药。亦称“扁螺”。)小如指甲,大如铜钱,密布河床。一个猛子下去,能捞上来一捧;一、两个小时,可以捞十几斤。将这些蚬子拿回去用水煮了,挑出肉来。清炒熬汤红烧均可,味道十分鲜美。

由于里河既浅又小,到了冬天很容易结冰,这里便成了天然的溜冰场。城里的孩子买溜冰鞋在水泥路上穿梭,我们小时候穿着球鞋便可以溜冰,而且是**正的溜冰。到了夏天,因为河水既清又浅,中间也难没人头,这里又成了天然的游泳馆。特别炎热的中午,男女老少都到河里洗澡、游泳,不担心会被淹死。

众所周知,《红楼梦》是中国文学史上一部无与伦**的巅峰之作。它诞生于明末清初这一改朝换代的历史变革时期,不仅具有崇高的文学价值,而且具有重大的历史价值,是伟大的中华民族引以为骄傲和自豪的传世之宝。

据考证,《红楼梦》里很多诗词,都套用或模仿一代才女董小宛的笔墨,大观园好多景观,也和如皋水绘园相似,加上里面很多和如皋一样的方言,于是有人推断:《红楼梦》其实是出自如皋人冒辟疆之手。

冒辟疆,出生在如皋城的一个世代仕宦之家,他五次乡试落第,仅两次中副榜,深感怀才不遇。当时魏忠贤等阉**专权,加上灾害连年,民不聊生。面对**乱象,他常说为人臣者要“常存匡扶之志”“为国家做一二大事”。

大家普遍认为,董小宛是林黛玉的原型。董小宛曾陪同钱谦益游览黄山,钱谦益帮助她还清欠债,而董小宛一心想嫁给心仪之人冒辟疆。钱谦益“旋买舟送至如皋”,由冒辟疆的正妻苏元芳引入冒府。

《红楼梦》第3回写道:“黛玉听了,方洒泪拜别,……登舟而去。两相对照,我们可以清楚地看到,《红楼梦》中林黛玉“登舟赴府”的故事,与现实中董小宛的故事何其相似。

另外,如皋水绘园里遗留着一张董小宛曾经就寝过的床榻,也和贾宝玉在上面梦游太虚的床榻一样床榻前红木竹屏上雕刻着和实际大小一般的竹枝,彰显着妙到毫厘的精致与婉约。

除了以上这些,《红楼梦》中还呈现出众多的“如皋元素”。

一是如皋方言。全书**出现如皋方言五千多处,仅在如皋小片区域使用。如“稿子”,在如皋是什么“东西”、什么“样子”的意思。又如“猴”,如皋话作动词用,是“窜”的意思。再如“顿”,如皋话是“拉一拉”的意思。如皋人说的“不好过”,是生了病的意思;如皋人说的“说淡话”,其实就是说闲话,其它地方是不会这样讲的。《红楼梦》中写到的酒名有十二种之多,其中就有四种酒系如皋特产。例如“黄酒”。其实就是如皋的“白蒲黄酒”。

二是如皋习俗。《红楼梦》一百零六回写到:“贾母……又命在自己院内焚起斗香”。说到斗香,只有如皋和北边的邻近县市才流行“焚斗香”这一习俗。《红楼梦》六十四回写到贾敬去世,贾珍、贾蓉为其父守灵,“为礼法所拘,不免在灵旁藉**枕块,恨苦居丧”。“藉**枕块”,指长辈去世,晚辈睡在铺**上,用土块做枕头,为死者守灵。这是如皋历史上长期流行的治丧习俗,至今许多如皋人家还照样沿习。《红楼梦》五十八回写到藕官在大观园里烧纸钱,宝玉说:“你告诉我姓名,外头去叫小厮们打了包袱写上名姓去烧。”“烧包袱”是如皋丧葬文化的“土特产”,外人根本听不懂什么意思【烧包袱就是烧纸钱】

三是如皋地理。《红楼梦》第一回写道:“他岳丈名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实。”这“大如州”,当然也是作者虚拟的,不过如皋在明清隶属扬州府,为扬州门户、东疆要冲,是地处江海平原的一个大县。到冒辟疆离世为止,全国以“如”字开头的县市只有如皋。《红楼梦》中大多数城市都用实名,而开宗明义第一回就捧出一个“大如州”来,这也是匠心**具的。

总之,《红楼梦》中闪耀着难以数计的“如皋元素”,这种元素对于冒辟疆来说不费吹灰之力。如果不是如皋人肯定写不出来的。

现在的如皋,背倚淮扬,坐拥沃野千里;俯瞰长江,尽享舟楫之利。境内如海浩荡,云蒸霞蔚;龙游蜿蜒,毓秀钟灵。嘉木迤逦环抱,紫气氤氲东来,迎白蒲之晨曦,送常青之晚照。山水开画境,朗朗天光云影;文武立根本,皎皎人杰地灵。龙游河中摇曳的水**,岸边轻拂的柳丝,长空袅娜的炊烟,见证着沧桑巨变.

附录二:同学会章程

晚上六点整,同学会正式开始,聚会发起人陶金凤首先发言:

“相识三十五年,今朝再聚首!”如皋市桃园中学1985届高中同学聚会,在筹**会的共同努力下,在全体同学的积极响应下,今天终于实现了!我代表筹**会向到会的各位同学表示深深的祝福!

本次同学会,我们筹办人员想尽各种办法通知了所有能够通知到的同学,争取了所有能够争取来的同学。但由于种种原因,有些同学还是没有联系上,对此深表歉意。还有些同学虽然不能前来,但通过电话向各位老师、同学问好。如远在南非的张明权同学、加拿大多伦多的宋萍同学、**的蔡坤同学。。。。。。等等。在这里我们祝他们身体健康,一切顺利!

青山不老,绿水长流。亲爱的同学们,还记得当年桃园中学的校园吗?还记得我们晚上偷偷地到校外看电影么?还记得我们寝室睡的上下铺么?还记得我们下课后箭一般地冲向食堂么?还记得我们那纯**的争吵么?还记得毕业时依依分手的情景吗?失去的,是无数的**子,留下的,是深深的友谊。

三十五年过去,弹指一挥间。当年的懵懂少年,如今已为人父母,还有的当上了爷爷****.求学的岁月,永志难忘。今天,我们同学中的大多数已经成为**的精英,业届的翘楚;还有的则是腰缠万贯的大款,挥金如土的财神身边**如云.不过毋庸讳言,由于各种各样的原因,还有些同学未能改变一穷二白的面貌!这不是因为他们懒,而是没有把握机遇,或者说是走错了方向!同学聚会,我们不仅是执手相望回忆过去;我们更应该在今后的岁月里携手相助展望未来!这才是我发起和组织这次聚会的目的!

现在我宣布成立如皋市桃园中学85届同学互助基金会!章程如下:

第一章 总则

第一条 基金会全称:江苏省如皋市桃园中学85届同学互助基金会

第二条 基金会宗旨:对桃园中学85届同学及家庭因特殊原因造成的困难提供资助,助其尽快脱离困境,为创建和谐**作出贡献。

第三条 基金来源:桃园中学85届同学及其子孙后代的捐赠以及**各界的资助。

第二章 基金会理事机构

第四条 基金会理事会组织架构,理事会由9名同学组成,其中理事长1名,副理事长2名,财务总监1名,监事3名。

第五条 理事产生 理事会成员由同学推举产生,每届任期为4年,任期届满,可以连选可以连任。理事如遇年老体衰,不能履行职责,或理事不称职,需由同学推举增添新的理事。

第六条 本届理事会组织架构

理事长:郭小斌

副理事长:吴刚、费琴

财务总监:钱多多

监 事: 高飞飞 、朱小梅、张昌明

理 事:郭小斌 、 吴刚 、费琴 、钱多多、 高飞飞、 朱小梅、 张昌明 、 王文友、 李成功

第七条 理事会职责

(一)理事长职责:对同学互助基金会理事负责,收集需要资助的同学家庭的信息与基金会理事的讨论意见,全权**基金的支出、收入,动用基金后,须2名以上理事会成员证明。

(二)理事职责:对基金的使用、安全负责**,制定**细则。宣传同学互助基金会的作用与目的,收纳各项捐助,妥****同学互助基金,核定资助对象和金额,代表基金会资助同学及其家庭,处理资助有关事宜,公告需要资助的信息、基金**和使用情况。

第三章 基金**

第八条 基金筹集 桃园中学81届全体同学及其子孙后代的捐赠以及**各界的资助,捐赠金额不设上限和下限,可一次性或者多次性捐赠,会计做好记录,并开具三联收据。

第九条 基金运作 同学互助基金就实际情况存入银行或投资获取收益,每年提取部分款项,用作资助资金。

第十条 资金** 分两个概念:累计净值和最新净值,累计净值是所有的捐赠总和,最新净值是累计净值减去花费与额外收入(如基金利息等)。

第十一条 基金公开 理事会必须将基金的每一笔募集明细和每一次使用明细在群里予以公示。

第四章 基金使用

第十二条 资助对象:桃园中学85届全体同学、同学爱人、同学子女、同学父母,无论入会与否。

第十三条 资助金额:资助对象突遇重大变故(重病或辞世),引发家庭困难,按10000--100000元的范围进行讨论资助。

第十四条 **需要资助的情况,由理事会讨论决定。

第五章 具体实施

第十五条 凡符合资助条件的同学,可由本人写出申请,也可由**同学提供线索报基金会理事会。

第十六条 经理事会审核研究,发给资助资金或资助物品

第十七条 在资助仪式上,要留影登记,一作宣传资料,二作同学留查。

第六章 **事宜

第十八条 理事会要广泛宣传桃园中学85届同学互助基金会“健康、快乐、关爱、互助”的事迹。

第十九条 不加入基金会的同学不影响同学聚会。希望每位同学都无需资助,被资助的同学也无需推辞,无需偿还,无需惦记人情,这是同学和**的一份关怀。

第二十条 入会表示认同基金会无偿帮助同学的理念,先前的捐赠不能撤回;本同学互助基金会永不解散,如待我们这辈人年老色衰,则让子女无限延续。

第七章 附则

第二十一条 本章程由桃园中学85届同学互助基金会理事会负责解释。

第二十二条 本章程自二〇二〇年十月起施行。”

听完章程,所有人都表示赞同,现场便筹集十多万现金。有人要求钱多多公布账号,回去后再打钱。钱多多表示明天便把账号公布到同学群里,以后收入支出随时公布。既然我们有缘成为同学,今后自然会互相帮助同舟共济!世事变迁,人生沉浮,但我们是永远的p朋友。

唐太宗李世民,历史上对他的评价很高,称他是伟大的**家、书法家、卓越的领袖,前不见古人,后不见来者。爱民如子,从**如流。不过我总觉得未必!不可否认,在唐朝的建立与**一过程中,李世民确实立下赫赫战功!不过因为是次子,虽然官居尚书令,右武候大将军,后来又晋封秦王,但终究无缘太子之位。为了当皇帝,公元626年发动玄武门之变,将自己的大哥李建成、四弟李元吉杀死,同时将十个侄子斩**除根!当时父亲李渊仍在世上,而且是皇帝,看到儿孙被杀不知如何悲痛!他不敢治罪李世民,只能封他为太子,全权处理军国大事!不久退位。李渊还算聪明,如果不退位,李世民未必不敢杀父!我常常想:能将兄弟侄子全部诛杀的人,怎么可能**正爱护百姓呢?为了**自己的**治,自然要做做样子沽名钓誉,如果威胁到皇权,不要说如子,亲生儿子也照杀不误!

李元吉死后,留下妃子杨氏,据说体态风流,性情柔媚。丈夫与儿子死后,杨氏了无生趣。一**亲赴宫中,竟自请死!李世民见她生得美艳,非但不加治罪,反而迎入府中,倍加抚慰!将弟、侄杀死弟媳妇据为己有,也只有千古一帝做得出来。

再说王莽,历来被认为是簒汉**贼虚伪狡诈,托古改制祸国殃民!事实上并不是这样。

先说簒汉。孙悟空曾经说过:皇帝轮留做,明年到我家!【当然这是吴承恩先生托他的口讲的,孙悟空并不存在】王莽该不该篡汉,今天看来并没有什么对错!当年汉高祖刘邦不过是一个混迹市井的无赖,看到秦始皇出巡的仪仗,就发出“大丈夫当如是也”的感慨,后来平秦灭楚取了天下。后周世宗柴荣对赵匡胤恩重如山,柴荣死后赵匡胤欺负他孤儿寡母,皇袍加身做了皇帝。后人也说他英明神武雄才大略。刘邦、赵匡胤能做皇帝,王莽为什么不能做呢?按文化按个人道德修养,王莽并不**他们差,这一点应该无可厚非!

其次说王莽虚伪。王莽待人,温良恭俭,不摆架子;侍奉母亲、寡嫂,抚养兄长的孤子,既周到,又检点;不管是结交才俊,还是侍奉家族叔伯,都**婉有礼。

王莽的大伯父王凤生病,王莽亲自照看,并为王凤尝药,“乱首垢面,不解衣带连月”。

老王家飞升之后,王氏子弟多“侈靡,以舆马声色佚游相高”。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候,他能够做到克己自律洁身自好,况且十几年如一**。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪,他虚伪给谁看呢?

其次说王莽虚伪。王莽待人,温良恭俭,不摆架子;侍奉母亲、寡嫂,抚养兄长的孤子,既周到,又检点;不管是结交才俊,还是侍奉家族叔伯,都**婉有礼。

王莽的大伯父王凤生病,王莽亲自照看,并为王凤尝药,“乱首垢面,不解衣带连月”。

老王家飞升之后,王氏子弟多“侈靡,以舆马声色佚游相高”。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候,他能够做到克己自律洁身自好,况且十几年如一**。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果说他虚伪,他虚伪给谁看呢?

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王莽的大伯父王凤生病,王莽亲自照看,并为王凤尝药,“乱首垢面,不解衣带连月”。

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老王家飞升之后,王氏子弟多“侈靡,以舆马声色佚游相高”。在堂兄弟们依仗权势花天酒地胡作非为的时候,他能够做到克己自律洁身自好,况且十几年如一**。他那时并不知道将来会被朝庭重用。如果

  洪刘华说:

        

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