我将《笑林广记》当成充斥了八卦**和谣言的微博来读，短小精悍，趣味盎然，古人之吃喝拉撒、**零狗碎，全在其中，热气腾腾。素**读史不多，但对古代传奇、小说、笑话、随笔之类，却热爱非常。大约，是不喜正史正襟危坐的严肃模样，觉得人生本就辛苦，何苦再一本正经，谨言慎行？且像《笑林广记》中俗世小市民一样，该争吵时争吵，该吃醋时吃醋，该嫉妒时嫉妒，该疯癫时疯癫，该**时**，岂不让短而苦的人生，鲜活生动，平添了几分幽默与风情？

就生活的乐趣而言，古人尽管物质匮乏，但却丝毫不输给当下网络发达、物质丰裕的我们。甚至，很多时候，当我读着一个个让人眉飞色舞、乐不可支的笑话，想象着那些刻薄尖酸但也可爱傻气的古人，极想穿越一下，回到那个连女人红杏出墙男人都能佯装不知的时代。我还嫉妒古人的有闲，因为有闲，所以可以当街吵吵小架，可以枕旁絮叨家长里短，可以跟床下小偷开开玩笑，可以打喷嚏时骂婆娘几句。那些左邻右舍、城里城外的破事儿，与时下网络微博的资源一样丰富多彩，俯首即是。又因为有闲，才会生活中遍地都是可乐之事，供人消遣，也自我解嘲。

活在当下的我们，已有多长时间，没有笑过？我们常常忙得焦头烂额、手脚并用，也时时与人剑拔弩张、一触即燃，至于生活是什么，被物欲驱赶的我们，没有时间去想。一个不懂得幽默处世的人，一个从未像笑话一样活着的人，即便他锦衣玉食，飞黄腾达，也说不上他的人生，是快乐的。

《笑林广记》中，最让当下人诧异的，应是男人与女人之间的情爱与婚姻。正史中以一个“封建**”便将女人们给悲哀定义了的不幸生活，在书中借由笑话凸显出的，却是一个个个惧内的男人，小心翼翼讨好老婆的男人，成立反老婆同盟的男人，在老婆死后都不敢说老婆坏话的男人，甚至，连皇帝也不例外。女人们也从未谈性色变，相反，却是一个个正大光明地朝男人索要，生起气来，还会集体冲进酒馆里去，将那些敢说自己坏话的男人们，打个落花流水。那种对男人毫不留情的嘲讽、讥笑和奚落，让人常常出现错觉：这不是正史中所描述的守着三从四德安分生活的女人，而是一群极具女权思想的现代女性。

事实上，这并不是错觉。生活犹如巷弄里飘出的一锅米粥的香气，或者一碟咸水花生的鲜美；打情骂俏也好，指桑骂槐也罢，飞扬跋扈也好，无事生非也罢，皆是一群鲜活的人，在祛除了所谓的“封建**”背景的舞台上，上演的一出又一出人间喜剧。偶尔有悲伤，也只是对欢乐逝去太快的一点惆怅，或者一人自言自语的寂寞。世界在大太阳底下，****晒着，而那些琐碎的尘灰，不过是碰到时，从浓郁大红花的被子上，溅起的一点喜庆的颜色。阳光正好，且蹲在墙根下，眯眼睡上一会，或者，说说闲话，意**下沿街走过的某个女人，一个上午，就这样闲闲地过去了。

我在这本书里，写了一些什么呢？不过是走过这条叫做“笑林广记”的喧哗街道时，瞥见的某个风情万种的花裙子女人，某个对美色与钱权皆念念不忘的男人，某个对岳父岳母撒了小谎的女婿，某个想要炫耀逞能的亲家，某个宁肯不理公务也要讨好老婆的官员，某个恋上学生之母的家庭男教师，某个投胎时跟**讨价还价的小鬼，某个被患者打得屁**尿流的拙劣大夫，或者，某个周旋于妻子和情人之间的博爱丈夫。

皆是人。一个一个，在太阳底下，说着，笑着，走着。偶尔慵懒地打个饱嗝，放个不必遮掩的小屁，不过是因为，人生没有什么大事，值得赶着投胎一样去争去抢；一个笑话过去，洗洗耳朵，清清肠胃，晚上拉一床旧棉被，便可以继续那夜间的好梦。

人**有趣。更确切地说，是这群淹没在正史中的小市民们，**有趣，制造如许多的笑话，让活得有些无聊的我们，在微博时代，笑到肌肉酸痛。