并不朦胧的家园

——《**正的猎手》读后

李成贵

中年作家华杉先生的小小说集《**正的猎手》传到手头，我顿时眼睛一亮。可看了随书稿而来的短信，心里不禁犯起难来。华先生嘱我为他的书作序，这对于我来说，一是人微言轻，二是本人的那点儿功夫，恐难为华先生的集子增辉添彩，反倒成了他的作品的蛇足，岂不心里有愧？因为时下的序言，大抵都是名家大腕或政界要人的专利，可华先生为何偏偏为难于我？我不禁搜肠刮肚地寻找着这中间的答案。

我与华杉先生相交，已有十余年的时间了。我在报社做编辑、记者，他在团风县**宣传部当新闻科长，后继续升迁仍管新闻。起初的几番交往，他的新闻作品和诗歌、散文、小小说齐头并进。我属“万金油”式的文字匠，他除了新闻以外的那些文章我经常从报刊上看过，也常与他谈些并不成熟的见识，我们成了“君子之交”。我曾拿他的所有体裁的作品**较，我的潜意识里就有一种预感：他更适合当作家！不想这一“之交”竟交出了现在这受之惶恐但却之不恭的麻烦。思前想后，惴磨他无非是要听几句**话。于是，便决计以第一读者的身份细心地读完那些引人入胜的作品后，谈谈自己的读后感吧。

华杉曾说过：“我从风华正茂的年月开始，便一直在寻找心灵家园。不是我没有故乡，也不是我忘却了故乡，而是那片曾让我为之梦牵魂绕的土地，留给我的至多只是关于儿时的记忆。随着时间的推移，故乡的背影不但渐行渐远而且变得朦胧起来”。我理解，他是在把用文学反映**生活的作为自己追求的精神（心灵）家园。尽管他声称“从来不把写作当作职业”，但“守望”也好，追求也罢，他已用自己的全部心血铺就了通向这个家园的路，或者说他已从这条路上走进了这个家园。

文学的基本原理告诉我们：文学是一种**意识形态；文学是用形象反映生活；文学是语言的艺术。也就是说，文学是**生活在作家头脑里的客观反映；作家在表现**生活时所运用的是形象思维；形象思维要**艺术化的语言来完成。华杉说随着时间的推移，故乡的背影不但渐行渐远而且变得朦胧起来，其实他所追求的家园**实就是在这个生活的家园之上叠造起来的另一种境界的家园。之所以他觉得原有的家园“朦胧起来”，正是由于一种高度的**责任感，使他把家园的概念放大——从生他养他的那一隅，放大到整个团风，进而从团风引伸到我们这个民族和国家。因而也就可以说作者所追求的心灵家园实际上是“朦胧家园”的升华；渐行渐远而且变得朦胧起来的故土家园，正是他进入了观察认识生活、进行形象思维和表现语言艺术的佳境，从而使新诞生的心灵家园并不朦胧反而更加清晰、鲜活、可爱。

《**正的猎手》共选辑了52篇作品，分为《爱情方舟》、《生活抽屉》、《麻辣酒杯》和《今古传奇》四辑。这些作品篇篇取材于作者梦牵魂绕的故土，作者饱含深情地将笔墨蘸和着泥土的芳香，用新颖的题材、巧妙的构思、创新的手法和生动的语言，揭示了生活的**谛，塑造出一个个栩栩如生、有血有肉、立体感强的人物形象。第一辑《爱情方舟》，所写的就是发生在团风大地上的那些个动人感人的爱情故事，塑造的全是杨思琴、桂山、蔓儿等青年男女与命运的抗争，追求爱情自由的形象；第二辑《生活抽屉》中冰冰、林子等给人留下的印象是单纯、进取、热爱生活；第三辑《麻辣酒杯》中如《老黑之死》等篇章，均通过对不同人物的不同命运描写，揭示了当今**的某些不和谐音符；第四辑《今古传奇》所描写的虽然大多是历史传说和掌故，但作者多以讴歌历史英雄为主，塑造了那些鲜活的具有历史特色的人物，表现了团风的物华天宝和人杰地灵。这一切不仅表现了作者深沉、凝重、清新、隽永的艺术风格，而且在题材的选择、主题的开掘、人物形象的塑造和语言的运用等方面，都达到了一个新的高度，体现了作者对艺术的赤诚而执着的追求，反映了作者对生活新的感受和新的思考。

从朦胧的故土，到并不朦胧的家园，作者的心可鉴，情可鉴，品可鉴；历史和时代的**、**、美可鉴，假、丑、恶可鉴。这是一个立体的家园，是一个全方位展示时空全貌的家园，是一个从“朦胧的故土”逐步放大开去的家园！

华杉是诗人，他的小小说涵着诗一般的语言和诗情画意！

华杉是作家，他的小小说并不小，整个的是一幅时代的画卷；单个的有不少就是鸿篇巨制的浓缩，如《**正的猎手》、《思琴》、《绝赌》等等、等等。

如果硬要我说点遗憾，那就是有些作品还不够丰富，还没有形成自己的**特风格。当然，这不过是整个集子的小小瑕点，我也就用不着在此吹毛求疵了。

写下这篇读后感，旨在和平常一样与华杉先生交流。如硬要拿了去做序言，那可就怪不得我的浅陋给大作带去的损伤，我也就顾不得贻笑大方了。

　　　　　　　　　 　2006年8月于黄州