第20章

卡斯蒂利亚的君王如何对待布阿卜迪勒。

斐迪南国王在科尔多瓦这座古城召开了一个庄重的会议，参会人员包括几位最可敬的高级教士和王国里最有名的骑士，会议内容是决定不幸的布阿卜迪勒的命运问题。

圣地亚哥可敬的团长卡德纳斯第一个发表意见。他是一位虔诚热情的骑士，坚定不移地忠诚于自己的信仰；他的这一神圣的热情，自从在马拉加山的讨伐中遭到惨败后，更是燃烧得异常强烈。对任何与异教徒妥协或达成合约的行为，他都给予猛烈抨击：他说这场战争的目的不是要让摩尔人屈服，而是要把他们彻底赶走，这样在整个信仰**教的西班牙便不再有丝毫伊斯兰教徒的遗迹。他因此表明，不应该让被俘的国王获得自由。

与此相反，卡迪斯侯爵庞塞则激烈要求释放布阿卜迪勒。他说这是一个有效的策略，甚至即使完全无条件释放——那将会使格拉纳达的内战持续下去，从而像火一样分文不花地烧毁敌人的内部，比征服它的军队更有利于西班牙。

西班牙红衣主教堂·佩德罗·冈萨雷斯·门多萨碰巧与卡迪斯侯爵意见一致。不仅如此（这位虔诚的高级教士和富有策略的政治家补充说），为了促成格拉纳达发生内战，甚至给那个摩尔人提供人力、财力和其他一切必要条件都是很明智的：通过这一办法就可获得极大的益处，更好地为上帝效劳，因为我们确信他那千真万确的话语：“自相纷争的王国站立不住[ 语出《圣经·新约·马可福音》第3章第24节。原句为：“若一国相纷争，那国就站立不住。”]”。[ 见萨拉扎（Salazar）著《红衣主教史》第188页。——原注]

斐迪南心里权衡着这些建议，但迟迟不作决定：他关注的是自己**上的兴趣（阿加皮达说），明白在这场**中自己不过是上帝的工具；因此他考虑自己的利益时，把**信仰上的兴趣放到了首位。伊莎贝拉王后的意见消除了他的困惑。这位思想高超的君王热心于促进人们的信仰，而不是消灭异教徒。过去，一个个摩尔国王曾将他们的王国作为她祖先的属地，她现在也愿意给予同样的特权，让那位高贵的囚犯获得自由——条件是成为西班牙王国的一个诸侯。这样，许多在摩尔人的囚禁中正受着折磨的**俘虏就可被释放。

斐迪南国王采纳了王后提出的宽大措施，不过他另外加上一些精明的条件——要求对方进贡，提供军事服务，在属于布阿卜迪勒管辖的整个地区为**部队提供安全通道和**。被俘的国王欣然接受了这些条件，按照自己的信仰起誓予以严格遵守。于是双方签订了两年的休战协定，在这期间卡斯蒂利亚君王们答应**他的王位，并帮助他恢复在被俘其间失去的所有地方。

布阿卜迪勒在波库纳城堡庄重地接受这些安排后，人们便着手准备在科尔多瓦把他作为帝王来迎接。他和50名前来交涉赎取事宜的摩尔骑士，都给配备了打扮华丽的高级战马、锦缎丝绸服饰和最贵重的布料，以及所有其他富贵物品——这样才与格拉纳达的君王和卡斯蒂利亚君王最卓越的诸侯相称。此外还为布阿卜迪勒提供了金钱，以便让他住在卡斯蒂利亚的宫中和返回自己的王国时，也不乏相应的堂皇。最后君王们下令在他回科尔多瓦的时候，宫廷里的所有贵族和高官都要出来迎接他。

此时某些经验丰富的老者提出一个问题，这些人对于种种礼节与仪式研究颇深，在宫廷中头发都变白了；在他们看来，某个礼仪上的细节就是一个巨大的政治权利；对于一位君王外在的尊严，他们有着非同一般的想法。这些宫廷圣贤中，有的提出这个重大问题：摩尔君王作为诸侯前去参加效忠仪式时，是否应跪拜并吻国王的手。这立即受到很多年老骑士赞同，他们对我们最高贵的宫廷和最卓越的君王那高深莫测的细节，无不习以为常（阿加皮达说）。因此，安排仪式的人对国王说，当摩尔君王出现在他面前时，他应伸出自己高贵的手接受布阿卜迪勒表示效忠的吻。

“如果他获得自由并回到自己的王国，”斐迪南国王说，“我当然应该那样；不过他现在是个囚犯，又在我的王国里，所以我是那当然不会那样做的。”

朝臣们对这一宽宏大量的回答高声喝彩，尽管许多人暗中指责，说这样显得对异教徒过于宽大了。而可敬的耶稣会士阿加皮达也完全赞同他们的观点。

摩尔王带领一小群忠诚的骑士进入了科尔多瓦，所有卡斯蒂利亚的宫廷贵族和骑士都陪同着他。他被极尽隆重礼貌地引到皇宫。当来到斐迪南面前时他跪下去要吻国王的手，这不仅是作为臣民表示效忠，而且是对自己获得自由表示感激。斐迪南不愿接受他这种臣属的表示，和蔼地把他从地上扶起来。一个译员开始以布阿卜迪勒的名义，对卡斯蒂利亚的君王的宽大加以称赞，并保证绝对臣服。“够啦！”斐迪南国王说，打断正慷慨激昂地讲述的译员。“用不着这些恭维的话。我相信他的诚实，他所做的一切都会适合于一个好人和好国王的。”说罢，他便与布阿卜迪勒建立起了很好的友谊，并让后者得到最好的保护。