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第07章 修身治学,为国为民3

小说:马寅初全传 作者:彭华字数:4025更新时间:2020-09-08 15:44:23

1919年,爆发了轰轰烈烈的“五四运动”。马寅初积极地投身这一如火如荼的**运动、**,他与许多进步教授一起,热情地支持学生的****活动。

北京大学的学生因上街宣传演讲,被北洋****逮捕,关押在北京大学法学院内。全国震怒,北大愤怒。6月4**下午,北京大学在理科大讲堂紧急召开全体教职员和学生大会,磋商营救办法。会上,北京大学推选马叙伦、马寅初、沈尹默等二十人为代表,出面与北洋**进行交涉,要求释放被押学生。大义凛然的马寅初,在营救中发出了“要关,就连我们也一块关进入”的正义呐喊。在全国**的声援和**中,北洋****释放了被捕学生。

经历了“五四运动”的马寅初,对北京大学有了新的认识。1927年12月20**,马寅初在杭州举行的北京大学二十九周年纪念会会上发表题为《北大之精神》的演讲。他说:“回忆母校自蔡(元培)先生执掌校务以来,力图改革,五四运动,打例**贼,作**思想之先导。此种虽斧铖加身毫无顾忌之精神,国家可灭亡,而此精神当永久不死。然既有精神,必有**。所谓北大**者,即牺牲**也。服务于国家**,不顾一己之私利,勇往直前,以达其至高之鹄的。”[ 《马寅初全集》第四卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第162页。]

在北京大学执教期间,马寅初结识了中**产**的创始人**、**、**等,并受其**思想与**行动的影响。北京大学经济学会第六次演讲会在法科大学堂召开时,马寅初还专门邀请**出席,并让他作了《****之未来》的演讲。马寅初与**的交往也**较密切,**偶尔也去听马寅初的演讲。

马寅初读书治学,一向注重理论与实践的联系,使理论为现实服务。身为北京大学教授的马寅初,利用其专业之所长,积极服务于**。在上海的两年(1920年6月至1922年冬),他特别关注的是中国的金融业。1921年初,马寅初任浙江兴业银行顾问。1922年,马寅初任中国银行顾问兼总司券(纸币总发行人)。由财政学而金融学,马寅初又有一番非凡的表现和卓越的贡献[ 本小节的撰写,参考了邓加荣:《我国经济学泰斗——马寅初》,北京:中国金融出版社,2006年,第30-45页。]。

清末民初,在中国金融业市场活跃的都是外商银行。英国的汇丰银行、麦加利银行,法国的,德国的德华银行,**本的正金银行,**的花旗银行,**的华俄道盛银行等,纷纷入主中国。它们垄断了中国的票据市场,吸收了绝大部分的存款,**纵着资金的流向,而且还掌控了钞票的发行权。第一次世界大战期间,由于各列强自顾不暇,华商银行于是纷纷兴起,逐渐夺得了原为外商银行窃占的领地,在钞票发行和资金调剂上,华商银行占据了主导地位。因为大战期间外商连续发生的橡皮风潮以及中法实业银行、费利赛银行的倒闭事件,使外商银行的信用大大受挫,致使其势力**渐削弱——不论是在吸收储户存款方面,还是在对客户放款方面,或者在同行业之间的短期拆借方面,情形均如此。马寅初在1921年12月的一次演讲中,接连四次用了“今**外国银行之势力,远不如昔**”一语;马寅初为之欢欣鼓舞,并为此而兴奋异常,认为这是“吾国银行界之胜利”[ 马寅初:《今**洋商银行之势力》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第541页。]。

在银行业蓬勃发展的同时,**金融行业也异军突起,诸如交易所、信托公司等。以上海为例,各种行业的交易所竟有150多家,如证券物品交易所、钱币交易所、丝绸交易所、纸业交易所、煤业交易所等。马寅初兴奋不已,激动不已,他似乎看到了中国经济强盛的一线曙光。

正如英国哲人培根所说,“初生的婴儿总是不美的,革新中的事物也是如此。因为革新正是时间所孕育的婴儿”(《论革新》)。马寅初清楚地看到了这一点。他认为,如果不及时革除中国金融业不健康、不完美,甚至十分有害的东西,势必影响其健康成长和发展壮大。为此,马寅初准备对症下药。

首先,从教育入手,培养专业人才。

在马寅初看来,如果培养出一大批懂得近代经济学尤其是懂得近代金融学、银行学,并且具备实践能力的专门人才,这对于中国金融业而言无疑是如虎添翼。

马寅初到上海之后,便去找东南大学校长郭秉文协商,郭秉文认可了马寅初的建议,他们共同创办了东南大学商学院。东南大学商学院后来**立出来,改名为上海商科大学,这是中国的第一所国立商科大学。上海商科大学内设七系,郭秉文兼校长,马寅初任商科大学第一任教务主任。为此后的上海财经大学等校的建立,作出了奠基性的贡献。抗战胜利后,又改名为国立上海商学院。接着,又在上海暨南学校增设商科,在上海吴淞公学增设商科课程。学校和系科设立后,马寅初有一马当先,亲自到这些学校去讲授金融、国际贸易等课程。

其次,通过作演讲、写文章等方式,进行具体医治。

对于银行,一方面是在**上破除世人对金融机构的曲意误解和狭隘偏见,说明银行的资本运作并非“以虚换实”,尽可放心地通过银行办理存放与汇划业务[ 马寅初:《批评普通人对于银行与钱庄之心理》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第444-447页。]。另一方面,马寅初对银行界的同事们也一再提醒,要使信用资本免遭风险,不至于由实变虚,必须确凿地考察调研放款的项目有没有确实可**的物质保证;同时对这些实在的物质也要做进一步的分析,看其是否属市场畅销的货物而非呆滞积压毫无销路的货物,“要防止将来的恐慌,必须要谨慎从事,先要考察实在是否有货物,是否能够畅销,然后再借款。若有货而不能畅销,等于无货,无货即等于无资本”[ 马寅初:《银行之根本问题》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第356页。]。对于交易所这个新生事物,马寅初一方面反复告诉人们,交易所对于经济的发展是非常必需的;另一方面,马寅初也及时指出上海交易所有盲目滥建的毛病,其中潜伏着危机[ 马寅初:《上海交易所前途之推测》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第415-418页。],并且“不以经济学理为原则,而以**性质为原则”[ 马寅初:《上海一百四十个交易所》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第530页。]。至于信托公司,存在的问题更为严重,极端冒进而又一味狂吵,这必然带来极大的危机与**性,其“为害之深,将十倍、百倍于橡皮风潮”[ 马寅初:《吾国信托公司前途之推测》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第497页。]。后来的事实证明,马寅初的预言是准确的。上海勃然兴起的十几家信托公司,在开业不久之后即纷纷倒闭。

最使马寅初担忧和焦虑的,还是工商实业与金融机构的投资环境;其中最为严重的是币制的混乱,它已经严重地桎梏着现代经济的发展。他奔走四方,不断呼吁,要求迅速整理我国混乱的币制,“要中国强,非中国的实业发达不可;要中国的实业发达,非改良币制不可”,“币制不良,不整理,无论什么事情都不能办好”,“币制不整理,而想实业兴盛,实在是没有的事情”[ 马寅初:《吾国币制之整理》,《马寅初全集》第一卷,杭州:浙江**出版社,1999年,第405-414页。]。至于如何整理,采取什么手段和步骤进行,马寅初等有识之士都提供了实施的策略与方案;但北洋**却置之不理,依然故我。

生活中的马寅初,不但尽职敬业,而且以身作则,尤其是在修身方面。

在蔡元培上任之前的北京大学,弥漫着严重的封建气息,形形**的陈规陋俗和陋风陋习随处可见,如酗酒、**、**、纳妾、抽**、摆架子等。蔡元培上任之后,便着手对这些陋习陋俗进行整顿。于是,具有强烈针对性的“进德会”,便应运而生。

1918年1月,蔡元培、**等在北京大学发起和组织了“进德会”。在5月28**的成立大会上,蔡元培、**等六人被推选为该会评议员;马寅初、钱玄同、胡适、陈汉章等二十三人被推选为**(在**的选举中,马寅初的得票数最多)。后来,由于评议员和**的职责难以划分,于是在6月29**的会上决定一律改为评议员,共同负责“进德会”的**常会务和出版杂志等工作。

“进德会”订有八条戒规:一不嫖,二不赌,三不纳妾,四不做官,**当议员,六不吸烟,七不饮酒,八不食肉。其中,不嫖、不赌、不纳妾、不做官、不当议员为基本信条。会员分三种:遵守前三个戒条而加入者,称为甲种会员;加上不做官、不当议员,为乙种会员;再加上不吸烟、不饮酒、不食肉三条,为丙种会员[ 蔡元培:《北大进德会旨趣书》(1918年1月19**),《蔡元培全集》第三卷,北京:中华书局,1984年,第127页。]。以后改为不分等,以前三戒为基本条件,后五戒随意选择。**于1918年1月参加为甲种会员,6月当选为**。蔡元培是乙种会员。学生中,张申府、张国焘、康白情、罗家伦、傅斯年、潘家洵、赵迺抟等也都入了“进德会”。截止1918年5月18**,已有会员468人[ 数目来自蔡元培《致北大进德会会员函》(1918年5月24**),《蔡元培全集》第三卷,北京:中华书局,1984年,第172页。]。

根据蔡元培的说法,成立“进德会”的效用有三点,一是“可以绳己”,二是“可以谢人”,三是“可以止谤”[ 蔡元培:《北大进德会旨趣书》(1918年1月19**),《蔡元培全集》第三卷,北京:中华书局,1984年,第127页。]。

“进德会”是一个提倡培养个人高尚道德的组织,力图以消极的“不参加”的办法来**旧**,反映了当时知识分子对旧**上层道德堕落、生活腐朽的不满,表现了蔡元培“进德救国”的主张。

“进德会”还发行刊物,名为《北京大学进德会杂志》,每季一期,**为四个编辑之一。

马寅初一直恪守“进德会”的戒条,不饮酒、不吸烟,对**更是深恶痛绝;他甚至连茶都不喝,经常性的饮料就是一杯冷开水。

他后来南下浙江禁烟禁赌,看来也是“其来有自”。

  彭华说:

        

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