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18.七贤齐聚竹林
阮籍虽赋闲阮家庄，但不时遥望西边的洛京，心中生起几多的忧慽，对大魏的前途极其悲观：
驾言发魏都，南向望吹台。
箫管有遗音，梁王安在哉！
战士食糟糠，贤者处蒿莱。
歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有，朱宫生尘埃。
军败华阳下，身竟为土灰。
他借战国时的魏国之事言说大魏的国情。昔**的梁王整天歌舞升平，不理国事，使得打仗的士兵没有饭吃，贤能之才退避三舍，以致秦兵压境，却无力与之对抗，最终以割地才能**曲求全，落了个身败名**的结果。眼见大魏的危局，却又无力挽救，满腔的忧国忧民之情郁结于心，而且**益浓烈，使阮籍不能自我。要纾解浓浓的伤感，只有依**外部的力量，或纵情于山水，或与朋友欢聚。
阮籍选择去山阳拜访嵇叔夜。他喜爱山阳秋山那片翠绿的竹林，更思念至情至义的朋友。**做了尚书郞后，一直没能去过秋山，中途叔夜来了洛京，他还特地邀上王戎一起在黄公酒垆畅饮，之后又有好些**子未能与叔夜谋面，思念之情渐浓。他也想念巨源了。现在巨源已挂官而走，说不准已经去了秋山竹林，正等着他去相聚呢。
刘伶来阮籍家时，两人就有了约定，一同前往秋山。刘伶经年累月驾着鹿车远游，闲云野鹤一个，又不喜车马喧嚣的洛京，一直想与嵇康谋面，错过了很多机缘，最让他遗憾的是，嵇康两次辩难洛京的风采他都没见到，这次他不想再错过了。阮籍没有忘记王戎，不只是因为王戎帮他度过了在洛京难熬的**子，而是黄公酒垆那次相聚，三人相谈甚欢，嵇康当时已将年少的王戎当作了朋友。这次去秋山，阮籍没有理由不邀他同往。王戎听说去秋山竹林，那个高兴劲就别提了。因为是阮籍邀请的，王戎的父亲肯定不会驳同僚的面子，当即放行。阮咸却在阮籍计划之外。前几次阮籍驾车去秋山竹林，阮咸那是不知叔父去往何处，也没有多问，因为叔父经常驾车外出，连他自个也不知去往何方，也不跟家人打招呼，随性而去随性而来，要是知道他去的是秋山竹林，阮咸一准也跟去了。这次阮咸知道叔父要去的地方是秋山竹林，叔父与刘伶商量时，他正好在场。阮咸那肯放过这个机会，他早想见一见大名鼎鼎的嵇康，听说他**琴的技艺高超，可以借此机会向他讨教一二，顺便游一游那片神秘的竹林。叔侄俩的感情深厚，不只是亲情，更多是因为性情相近。也不知是祖父任情任性的因子遗传给了他，还是因为他与叔父亲近，是叔父的任率感染了他，他与父亲的性情大相径庭，却与叔父相仿。哥嫂虽没恶语责难，但偶有微词。阮籍也不太在意哥嫂的态度，对侄儿的言行一向听之任之，因此，他肯定不会拒绝侄儿去秋山的请求。
不出阮籍所料，山涛前几**先他到了秋山，因长时间没与嵇康会面，仍在竹林逗留，阮籍如愿见到了山涛。这便是朋友的缘分。缘分无需用时间来兑换，只是瞬间的默念，那是心灵的触碰，只有**正的朋友才有这样的心灵触碰。阮籍与山涛就是这样的朋友，所以他们不期而至。向秀当然不能放过这样的机会，听说山涛和阮籍都到了秋山，阮籍还邀起刘伶、王戎、阮咸一起来的，忙驾着马车直奔秋山。
山涛、向秀与刘伶、王戎、阮咸还是初次相见，嵇康跟王戎有一面之谊，可没见过刘伶和阮咸。他们耳闻有个丑八怪刘伶驾着鹿车满世界疯跑，今天得见，形骸放浪依旧，照样带着扛铁锹的仆人。他们也知道阮籍有个擅长琴弦的侄儿，却不知阮咸跟叔父一般的性情。他们虽然是初次见面，却没有陌生感，好似相交已久，今天只是重逢。这是因为他们任情率**，没有一个人刻意隐**自己，所思所想，直言不讳，透明得几乎瞧得见肺腑。七人之中，山涛为长，当之无愧的老大哥，甚至与王戎、阮咸的父亲也是同龄人，但他却不摆老大哥的架子，更是不会以长辈人自居，一颦一言都像同龄人，王戎、阮咸对他十分尊重，也不将他当着老大哥或长辈，在他面前一样无拘无束。他们能聚集在一起，非亲非故，也没有任何利益勾连，只是因为性情相近而已，因此他们之间没有长幼之分，也没有贵**之别，不沾半丝的世俗气息，只有纯粹的朋友之谊。
秋山竹林如同一块巨大的磁铁，产生了强大无形的力量，将山涛、阮籍、向秀、刘伶、王戎、阮咸拉了过来。他们固然酷爱游历于山山水水之间，清静翠绿的竹林乃他们留连之所，但**正让他们不辞辛劳，千里趋鹜的不是竹林，而是在竹林里居住的嵇康，只不过秋山竹林成了他们表达朋友情谊的象征，甚至成了他们精神企望的中心。他们选择在秋山竹林相聚，无疑跟嵇康常居秋山有关，山涛和阮籍在外入仕为官，刘伶驾鹿车四处游历，客观上不具备聚集各路朋友的条件，却不能成为内在因由，因为让朋友向其**拢，更需要情感向心力的强大牵引。嵇康的学识、才情享誉大魏，但情感的向心力不是源于他的学识和才情，琴艺超群也不会有这么大的向心力，他虽为中散大夫，但并无实权在手，自然不是位高权重产生的向心力。嵇康在朋友中有这么大的向心力，就因为他是一个纯粹的人，绝对的任情任性，绝对的率**，不含丁点儿杂质的**性情。吕安千里奔突只需与嵇康见上面，晤面即刻打马而回，足见吕安的纯粹，当然也是因为嵇康的纯粹，才会产生如此强大的向心力。
毋庸置疑，朋友们常来常往于嵇康居住的秋山竹林，或阮籍来，或山涛来，或向秀来，或吕安来，但像今天这样多的朋友聚集在此尚属首次。若非时局的变幻，阮籍和山涛不可能在同一时期挂官而走，**是难得有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸的七人相聚。阮籍却是无意入仕，两次**都不是心甘情愿的，两次**，两次辞离，但山涛心慕三公荣华，不因时势逼人，他是不会轻言辞官的。阮籍和山涛其实心知肚明彼此辞官的原因，山涛还是**不住问阮籍，嗣宗辞离尚书郞，莫不是嗅到什么气味了吧？阮籍未置可否，因为他不知如何应答山涛。山涛不想隐**自己对时局的观点，在同僚面前坦言他的想法，何况现在面对的是至情至义的朋友。在他看来，顾命大臣的明争暗斗一定会引发政局动荡，曹爽率先发难，专权朝廷，一般而言，失势的太傅定当反击，可他一直称病在家，更是一种危险的信号。阮籍忧心忡忡地说道，大魏将会毁在他们手上。山涛不解地望着阮籍，因为他不知阮籍所说的他们，指的是曹爽一干人，还是司马氏，或者两位顾命大臣。阮籍和山涛对时局的变动无疑都非常敏锐，但他们的切入点却是截然不同。山涛从**力量的角逐看到了大魏的危机，属于**较理性的思维方式，应该说他更懂**。阮籍的判断来自于忧患意识，感性的成分居多，从这一点来说，阮籍就是一个十足的士族知识分子。其中还有一人，对时局的变幻**较敏感。他就是嵇康。他必竟是沛穆王的东床，担心曹魏皇室的安危那也是人之常情。但没人从他的脸上瞧出一丝的忧虑之色。因为山涛与阮籍讨论时局，朋友相聚欢喜气氛荡然无存，瞬间被阴沉沉的气氛所取代。
大家都不喜欢这样的气氛，刘伶更是受不了，率先打破了沉闷气氛，显得有些不耐烦地说道，我刘伶天生只爱饮酒，不想说朝廷里那些事。说罢，端起酒盏就喝了起来。
王戎笑吟吟地说道，大人先生都发话了，我们饮酒吧。
大家的目光投向了刘伶，知道王戎以《酒德颂》的形象取笑他，随声附和王戎，不谈国事，就饮酒，就饮酒。
刘伶并没因王戎的揶揄而尴尬，神情十分认**地对大家说，不瞒诸位，刘伶常常醉在了野外，**是以天空为幕帐，以大地为卧席。既然冲濬将大人先生的名号戴在刘伶的头上，刘伶今天就认下了。大人先生就给诸位提个要求，唯酒是务，好不好？
大家一致赞同。说话间，嵇康放下酒盏，坐到了木琴前。他**诚地对大家说，承蒙诸位垂爱嵇康，不畏路难，不怕尘染，驱车偏远的秋山，嵇康无以为谢，现理弦以助酒兴。话音刚落，琴声已振。只见嵇康神情自然，手起处，琴声如彩蝶举翼飘飞，在酒盏里惊起醇**的清香，只觉魂灵一同飞升，如梦如幻。琴声戛然而止，魂灵仍在琴声的余音里游走。嵇康重回案前，举盏相邀，大家才回过神来。
刘伶将酒一饮而尽，感慨地说道，今**目睹叔夜抚琴，乃刘伶此生所幸，也是刘伶之不幸。
山涛诧异道，伯伦何出此言？
刘伶**然长叹，不瞒巨源，刘伶也有**琴之好，听了叔夜的琴声，刘伶再无理弦之念。
王戎莞尔一笑，说道，伯伶不必自谦，叔夜固然琴艺超群，但琴声悦耳还有木琴之功呢。
山涛耳闻王戎对问题的看法往往与众不同，有意要难他一难，笑着对王戎说，冲濬想宽慰伯伦，可不知伯伦是在夸叔夜的琴艺好，还是夸叔夜的琴好呀？
王戎不假思索地反问山涛，难道巨源不知叔夜有架好琴？
大家粲然一笑。王戎反应敏捷，山涛没有难住他，反倒被他难住了。大家都知晓山涛曾经向嵇康讨要过一架木琴，嵇康未允。王戎以山涛的难堪事反诘，山涛始料未及，显得很是窘迫，坦言道，山涛哪能不知？不怪叔夜不舍，只怪山涛唐突，当时**是不知叔夜倾尽家资才买下了那架木琴。
嵇康急忙圆场，不怕巨源责怪，因嵇康爱琴过甚，未顾及朋友的情面。嵇康视琴**生命还贵重，没有木琴与我为伴，我**是难以活下去。
刘伶好奇地问道，木琴尚在？
嵇康告诉他，嵇康所**之琴便是。
刘伶对阮咸说，仲容，你是行家，你才识货，去瞧瞧，是不是**有传说的那样神奇？
阮咸自己也想一睹木琴**容，经刘伶这么一说，忙起身走了过去。阮咸瞄了几眼，便两眼放光，赞不绝口，好琴，好琴，难怪叔夜痛下血本买下这架木琴。
刘伶问阮咸，仲容，木琴的材质是否千年梧桐？
阮咸笑着应道，阮咸只识得木琴确为梧桐所制，有无千载，需叔夜告之。
不等嵇康开口，王戎抢白道，叔夜定然会说，经千载以待价兮，寂神跱而永康。王戎以《琴赋》里的一句话，代嵇康作答，却是有了搞怪的效果。
山涛笑了笑说，伯伦不要问仲容，也无需问叔夜，向冲濬讨教便是。
王戎一副毫不在乎的样子，巨源**要王戎来说，我就喧宾夺主一回。叔夜这架木琴呀，可是不简单哟，乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕聘神，锼会裛厕，朗密调均，华绘雕琢，布藻垂文，错以犀象，藉以翠绿，弦以园客之丝，徽以钟山之玉，爰有龙凤之象，古人之形。
刘伶借机说道，如此好琴，再次劳烦叔夜**琴，以尽在座之兴，不知诸位意下如何？
山涛说，叔夜已尽主人之谊，仲容天生禀赋，秉承元瑜先生才艺，不如由仲容抚琴一曲，让我等追忆元瑜先生遗风。
阮咸欣然应允，巨源如此敬重祖父，阮咸自当努力。阮咸自大，对木琴的体势和风格有所篡改，完全按自己的心意制作新的乐器，不知是否符合乐理，今天阮咸斗胆献丑，烦劳诸君修正。
阮咸拿出自己创制的乐器时，个个无不瞠目结舌。他的乐器与木琴的体势迥然有异，其形如身体健壮匀称的人的腰身，也无需像木琴那样用架子支起，怀抱在胸前即可弹奏。乐器的音色也与木琴有异，木琴音色的浑厚，他创制的乐器的音色更加清逸灵动。因乐器的体制有异，弹奏的手法不尽相同。乐器虽是新创制的，阮咸弹奏起来却是非常娴熟，可见他把玩乐器的天赋非常人可**。他所弹奏的乐曲也是**创，将乐器的声音色彩演绎到了极至，可谓绝妙。
阮咸带来的新乐器，让秋山竹林的上空又飘飞着一种新乐器的美妙的声音。阮咸非凡的创造力，丰富了中国的演奏乐器，也是对世界音乐的贡献。他不只是传承了家族的音乐素养，而且提升了家族的音乐水平，他在音乐方面的创造能力超过家族中任何一个人，包括他祖父阮瑀，乃当之无愧的音乐天才。
因为阮咸的到来，这次秋山竹林聚会，几乎就是一次音乐沙龙。在座的七人，个个都懂音律，个个能抚琴，甚至可说是一流的演奏家，只因嵇康和阮咸演奏技艺卓绝，名冠大魏，与他俩相**，**人才略显逊色。
美妙的琴声缭绕，清醇的美酒飘香，竹枝摇曳，明爽的山风送来阵阵竹叶的清香，**正的人间仙境。这里没有车**喧嚣，也远离官场的俗气，每个人的灵魂都像清冽的山泉明澈透底。他们无哀无乐，静静地体验着生命的重量，思考着生命在时间里的长度。阮籍已经不再信奉儒学，不只是一个性情旷达的士族分子，他的精神被无为思想**摄，重新体味以自然为本的生命观。他选择老庄，不仅因为时势的紧逼，也与个性密不可分，他的多愁**感，他的羸弱，他的谨慎小心，更需要老庄生命观的指引。他这次与嵇康晤面，不再是性情相近，而是精神上的契合。在此相聚的七人，个个都酷爱老庄之说，但嵇康和阮籍更为纯粹，又因二人的思想更加丰富和深刻，二人是当之无愧的精神领袖。
这次秋山竹林相聚，成就了中国文化史上的美谈，被后人称之为竹林之游。**的是机缘巧合，因为时局变幻，山涛和阮籍挂官而走，不约而同来到了秋山竹林。典午事变之后，各自逃命要紧，哪还可能相聚在一起呢？嵇康亡命河东，没了他，就缺乏聚集的向心力，相聚更是难以成行。后世将他们七人称为竹林七贤，表达了后辈对他们的尊重，更是精神的仰慕。
后世向往的竹林，显然不是那片郁郁葱葱的竹林。竹林早已成为精神的象征，代表七贤高雅的兴致，宽广的气度，正直的节**，还有至**至美的情谊。竹林易逝，精神永存。竹林七贤的风骨永远都是中国文人的圭臬。
