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22.宁与燕雀翔，不随黄鹄飞
司马氏一而再，再而三的大肆屠戮，完成了对曹魏政权忠臣的清剿，无疑也对感情上或思想上倾向于皇室的名士形成了强大的心理震慑。他们表面上对名士彬彬有礼，以征召的形式向名士进行邀请，实际上却是强势地要大魏的名士归附到司马氏门下。名士们或者为了实现自己的人生目标**心投**司马氏，或者因形势所迫，去司马氏门下寻求庇护。阮籍属于后者。阮籍虽然接到征召令，便马不停蹄地赶往大将军府，但他便不觉得升官发财的机会来了，他只是去避祸。他积极响应司马氏的征召，也只不过是表明自己的态度，他不是司马氏的敌人。他已经不是那个立志治国安邦的意气风发的阮籍，他只想保全自己的性命。他不再信奉儒家思想，完全接受了老子的贵生思想，已经放弃了为国为民思虑治世之策，因为他曾经立志振兴的大魏现在岌岌可危，他一个文弱书生，自知无力拯救大魏于水火，唯有那份对大魏的忠诚，唯有对大魏命运深深的忧虑。他当然也不愿意给企图盗取大魏社稷的司马氏卖力，经世治国的方略已经毫无用处。他更不想跟那些卖主求荣的**佞小人为伍。现在的阮籍就是一个胸无大志的士人：
灼灼西隤**，余光照我衣。
回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。
如何当路子，馨折忘所归。
岂为夸誉名？憔悴使心悲。
宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
大魏已是即将落山的夕阳，只能见到微弱的余光，寒风吹冷了四壁，心身冰凉到了极点。司马氏血腥屠戮形成的恐怖，笼罩着名士们脆弱的心。在阮籍看来，面对危机四伏的**局势，名士们应该像小鸟那样相互取暖来御寒。传说中的周周鸟知道相互配合，安全地饮到河水，传说中的蛩蛩、岠虚二兽与一种兽叫厥的互相取长补短，厥为蛩蛩、岠虚觅食甘**，遇难危险时蛩蛩、岠虚背负厥逃跑。这些不通人性的动物尚且知道互帮互助，何况学富斗车的名士呢？可他们为了自己能升官发财，在司马氏面前卑躬屈膝，对同僚尔虞我诈，已经忘记自己还是大魏的臣子。阮籍十分心痛。他们有可能成为达官贵人，但阮籍对他们的行为不齿，宁肯做毫不起眼的小人物，也不干那些卑鄙可耻的事情。因为这些人位越**越大，更加容易丢失自我。
阮籍心里非常清楚，在目前这种险恶的**环境里，**进了将军府并非完全进了保险箱。他除了谨言慎行外，还要严加防范**佞小人的陷害。司马氏为了清除反对自己的人，散布的耳目无处不在，王凌、李丰举事不能说不谨慎，甚至可以说非常周密，可仍然被司马氏很快获悉，就是因为司马氏在朝野上下撒布了一张严密的情报大网。阮籍谨小慎微，不会触碰这张大网。但是大将军府里投机钻营的可是大有人在，他们为了到主子那里邀功请赏，任何阴险**辣的手段都可能使得出来，**如踩着同僚的**体往上爬，那才**是防不胜防啊。阮籍虽然接受了老子的贵生思想，但老子并未传授贵生的具体方法，尤其没有针对性的对付形形****佞小人行之有效的办法。阮籍虽然有那么两次仕途经历，但时间都很短，再加上他无心领悟为官之道，自感应对**佞小人乏术。
但阮籍又必须应对，他实在想不出好的招数，只好装醉。
装醉的确不是很高明，但还很管用。阮籍不想在仕途上有所作为，对人对事也就无需有进攻的趋势，他一直保持着防守姿态，只需一块坚不可摧的盾牌。阮籍将装醉作为有效的防御武器，可以抵挡来自各方的明枪暗箭。
装醉也不是阮籍的**门绝器，而是人们常用的伪装方式，甚至就是一些骗子的欺骗手段。纵然人们知晓装醉的欺骗性，但还是经常上当受骗，因为很难判断装醉人是**醉还是假醉。醉与不醉只有装醉人最清楚，要让别人相信是**醉，伪装的功夫至关重要。
阮籍曾经想**醉，试图用酒精**自己的神经，忘记忧伤和苦闷。可现在却是不能**醉，**的醉得神志恍惚，说了不该说的话，隔墙有耳啊，要是被别有用心的人听了去，不只是他阮籍的脑袋要落地，他的父族、母族、妻族的许许多多人的脑袋都得落地。他现在唱酒装醉，谁个会说他没醉？
钟会固然精明，能说他没醉吗？阮籍确实一身酒气，只听得一阵接一阵如雷的鼾声，谁人见了，都会确定他喝得酩酊大醉。钟会万万没有想到，遐迩大魏的名士竟然醉成了这般模样。钟会是来拜访阮籍的，肯定不能失了礼数，硬生生地将他叫醒。就算钟会**去叫阮籍，阮籍也不会醒的。因为阮籍铁了心要装醉，他是绝不会当着钟会的面醒过来的。钟会没有办法，只得无奈地摇了摇头，悻悻然打道回府。
钟会不相信阮籍会天天醉酒，第二天又去拜访阮籍，结果阮籍仍然喝醉了酒。他不知道，只要他去拜访阮籍，阮籍一定醉酒，因为阮籍压根就不想见他。钟会没有放弃，第三天继续去拜访阮籍，阮籍依旧醉酒。钟会接连拜访了阮籍五六天，阮籍天天醉酒，就算钟会有非凡的死缠烂打的功夫，也会觉得没趣。钟会最终还是放弃了。
也许有人会责备阮籍太高傲了。阮籍的确心气很高，但拒绝钟会却不是简单的高傲。他**是瞧不起钟会。按照阮籍固有的**伦理和道德伦理来衡量，钟会就是一个彻头彻尾的竖子。钟会的父亲钟繇在曹魏朝堂里位列三公，大魏恩惠于钟氏父子，钟氏定当效忠大魏。然而他们兄弟俩竟然投**司马氏门，甘愿为企图盗取大魏社稷的司马氏父子鞍前马后地效劳。夏侯玄已是阶下囚了，兄弟俩还无端地奚落、戏耍，一副地地道道的小人嘴脸，让天下有正义感的人所不齿。钟氏兄弟迎合主子，卑躬屈膝，在大魏朝野早已人人皆知。阮籍不屑与这种卖主求荣的**佞小人为伍。谨慎小心的阮籍不仅瞧不起钟会投机钻营的行径，同时对钟会也有很深的戒备心。钟会可是司马氏的心腹，他名义上是来拜访，可他的**实用心倒底是什么，阮籍无法弄清。钟毓陷害夏侯玄的能耐他可是见识过的，罗列的莫须有罪名个个都会让人头落地。钟会不会**他兄长逊色，司马氏屠戮名士他没少出力。阮籍采取了惹不起，躲得起的策略。纵然钟会心不快，可他找不到任何理由记恨阮籍。
阮籍与钟会这种没有火药味的交集方式，乃阮籍的性格使然。换了嵇康，他断然不会避开钟会。嵇康傲才恃物，视权贵为无物，钟会此等小人更是不放在眼中，偏偏钟会一副趾高气扬神态，嵇康肯定不会给他好脸色。钟会现在不再是那个撰写《四本论》向嵇康讨教的文士了，已是司马氏的绝对亲信，大权在握的重臣。李丰举事失败，高贵乡公曹髦继任帝位，赐钟会关内侯，平定诸葛诞有功，迁任司隶校尉，深受司马昭宠信，权力大到朝廷大小事务无不插手。官场洋洋得意的钟会产生了误判，他认为有权有势就可以在嵇康面前摆谱了。他穿着华丽的官服，骑着高头大马，还有许多随从前呼后拥，派头十足地来到了嵇康打铁的地方。钟会知道嵇康不会主动来迎他。钟会只得下马走到柳树下的锻铁坊，只见嵇康与向秀一副铁匠模样，嵇康满头大汗，手执铁锤神情专注地锻铁，火红的小铁屑纷纷向四周飞溅，金属的碰撞发出有节奏的叮当声，向秀穿着褴褛的衣衫，用心地拉着风箱。两人只顾打铁，丝毫没有在意钟会这个不速之客。在钟会生活中，全是一些低眉下眼的家伙，他没想到嵇康对他如此冷漠，让他在随从面前很没有面子。钟会自讨没趣，只好走人。就在他转身离去时，嵇康眯着眼瞅了他一眼，木楞楞说了一句：何所闻而来，何所见而去？嵇康的话暗**机锋，他内心蔑视钟会，对他小人行径深厌痛绝，也是在向钟会挑衅，你不是喜欢讨好你的主子吗？你到底看到了些什么，好回去向你的主子邀功请赏呢？钟会听懂了嵇康的话中之话，冷冷地答道：闻所闻而来，见所见而去。等于告诉嵇康，我知道你是什么样的人，你就等着吧。钟会遭受冷遇，脸上就挂不住了，听了嵇康的话，更是气不打一处来，心胸本就狭窄的钟会，不记恨嵇康那才是怪事。嵇康的这种处理方式无疑给自己埋下了祸端。景仰嵇康才学的人士或许希望嵇康也用醉酒的方式应对钟会，但那是一厢情愿的想法，因为刚峻的嵇康是不会作出那样的选择，何况嵇康的养生理论也不主张醉酒。
虽然醉酒与嵇康的养生理念相违背的，但装醉可以保全性命，也没有背离老子的贵生思想。阮籍能成功逃避司马昭提亲，全**装醉这一招。
面对掌握生杀大权的司马昭，阮籍有何良策拒绝司马昭提亲呢？除了醉酒别无他法。只是这次醉酒可谓旷**持久，连续不断地醉酒五六十天，才让司马昭不得不罢了手。
阮籍心里明白，司马昭提亲只是他的权谋术，不过是想利用姻亲关系拉近他们的情感，进而拉拢他。对于许多意欲升官发财的人来说，与司马昭攀上姻亲关系是一个求之不得的良机。可阮籍早已无意仕途，只想求得自己性命的保全，也希望家人平平安安的。他知道**婚姻，不一定是幸福的婚姻。何况是与司马氏联姻，司马氏现今为了盗取大魏社稷，已经到了丧心病狂的地步，凡是有碍他们盗取大魏社稷的人绝对遭到无情屠戮。司马一族，现在就是狼窝虎穴，阮籍怎么愿意亲手葬送女儿的幸福呢？夏侯玄的妹妹就是前车之鉴，阮籍绝不会让自己的女儿重蹈覆辙。为了女儿一生的幸福，阮籍天天醉酒，持续五六十天也是值得的。
阮籍回避司马昭的提亲，事实上拉远了与司马昭的距离，也就是远离权力中心。他的态度如此坚决，与他对名利的认识关系很大。他之前淡泊名利，是因为信奉儒家的**伦理和道德伦理，无疑带有浓重的理想**倾向。他接受老子的思想后，他对名利的认识就侧重于个体生命的思考：
周郑天下交，街术当三河。
妖冶闲都子，焕耀何芬葩。
玄发照朱颜，睇眄有光华。
倾城思一顾，遗视来相过。
愿为三春游，朝阳忽**跎。
盛衰在须臾，离别将如何？
貎美如花的妙龄女子从大街上飘然而过，无不让所有男士抨然心动。一头秀发乌黑发亮，俊美的容颜光彩照人，一双倩丽的大眼睛脉脉传情，这个倾城佳人回眸一顾，无不叫人心旌摇荡。青春的**子的确美妙无**，但是一定要尽情地享受这美好的时光，因为青春就像艳丽的朝阳一样，很快就要西斜倾落。佳人的容貌衰败如此之快，权位和赀财莫不如此。个体生命由盛到衰的不可遏止，**事情必然遵循这一规律。阮籍对名利的思考又多了一个更加贴近现实的维度，也是更加实用的维度。殚精竭虑地谋到很高的权位，苦心经营积累下来的赀财，顷刻之间就可能化为乌有，又何必背离自己的愿意去苦苦追逐呢？所以阮籍心安理得做着低飞的燕雀，不随黄鹄去四海遨游。
