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25.厨营有酒三百斛
阮籍一直在思考一个问题，自己处心积虑要脱离俗世，过上逍遥自乐的日子，却始终不能如愿。他的思考涉及了很多领域，社会现实，政治权谋，人际关系，人生追求等方面无一不究奥鉴微，可没能找到具有说服力的原因。苦思冥想许久，仍然始终没有满意的答案，回照自己苦闷惆怅的一生，总算明白了，不因别的，就是自己博学多才的名声太大给害的：
昔闻东陵瓜，近在青门外。
连轸距阡陌，子母相钩带。
五色曜朝日，嘉宾四面会。
膏火自煎熬，多才为患害。
布衣可终身，宠禄岂足赖？
阮籍只想像召平那样，不会因为秦朝灭亡做不了东陵侯而失落，心甘情愿做一布衣在青门外种一片瓜。他仿佛看到召平像一个瓜农那样沉浸在丰收的喜悦中，看到一大片瓜田阡陌交错，小瓜挨着大瓜，大瓜接着小瓜，色彩绚丽的瓜纹在阳光的辉映下非常漂亮，心乐滋滋的。召平按捺不住心中之喜，急忙招朋唤友，与他一起分享丰收的喜悦。虽为布衣，但不担心**贼小人的陷害，安心过着自由自在的日子，是多么美好的事情啊。原来苦苦煎熬难得安心，难得快乐，原来都是因为有才能带来的祸害。他从召平的人生经历得到了启迪，荣宠禄位都不可靠，只有做布衣才能善终。
然而司马昭不给阮籍做布衣的机会。阮籍觉得有一只无形的魔掌紧紧攥住了他，他无力挣脱。他甚至怀疑当初积极主动来应召本身就是失策，进了大将军府就再也脱不了身。可大将军府的日子让他非常厌恶，与无辜名士的刽子手和**佞小人共处，几乎就是与虎谋皮。他绞尽脑汁地想着如何才能安全地离开大将军府。他无意间听说禁军的步兵厨营里有一个人酿酒的手艺很好，常用剩下的米饭酿酒，随时储存着三百斛好酒。这个消息，对于好酒的阮籍来说真的就是一针强心剂，巴不得立马跑去步兵厨营里一醉方休。谨慎的阮籍当然要求证消息的真伪，一经打听，情况属实，还有一个让他兴奋的事情，统领步兵厨营的校尉现在空缺着。听说这一情况后，阮籍计上心头，他又要借酒做一篇好文章。他曾经以醉酒为武器，成功地躲开了钟会的算计，回避了司马昭的提亲。阮籍醉酒这一招，绝不是蜗牛之类的软体动物遇险就龟缩在壳里的纯粹性防御，而是迂回式的进攻，甚至可以说就是巧妙的阻击。现在他要主动出击了，仍然是以酒为武器。他找到司马昭，要求去禁军的步兵厨营做校尉。司马昭听后，一脸的疑惑，不知阮籍为何突发奇想，去那么个地方。阮籍笑着对司马昭说，大将军，你可是不知道，步兵厨营里有一个酿酒好手，他酿的酒可是洛京一绝啊。步兵厨营正缺校尉，大将军干脆让我去那儿吧。司马昭直直看着阮籍，他在想阮籍要求去做步兵厨营校尉的用意，之前阮籍放着三品的散骑常侍不做，远远地跑去东平当地方官，他明白是阮籍向他表明态度，可这次阮籍要去做步兵厨营校尉他真还没弄明白。阮籍醉酒在朝廷内外很有名，难道他真是因为好酒贪杯，才想去步兵厨营吗？司马昭始终不清楚阮籍的真实想法，但他知道阮籍对做官毫无兴趣，也就应允了阮籍。
大将军的幕僚去做了一个上不了品级的禁军校尉，的确算得上怪事。而且做这个小官的人不是别人，是大名鼎鼎的大魏名士阮籍，很多很多人都搞不懂。阮籍的官是越当越小，当了三品的散骑常侍，自动请缨去贫穷偏远的东平当郡守级别的东平相，现在又主动要求去当没有品级的步兵厨营校尉。好友山涛可是一路春风，在骠骑将军王昶府上作了一阵从事中郞，后调任赵国相，现在可是尚书吏部郞了，人事大权在握，参与甄拨朝廷官员，正兑现着当年给妻子开出的空头支票。仕途得意的山涛心境自然与阮籍截然不同，对阮籍自动降低职位的做法有异议，甚至有意愿为阮籍在司马昭面前说上几句，再次为他打开仕途大门。其他人搞不懂阮籍的做法，阮籍可以罔然置之，因为他们不知他恬澹的心性，可山涛是他的至交好友，竟然也不理解，他非常地失望：
清风肃肃，脩夜漫漫。
啸歌伤怀，独寐寤言。
临觞拊膺，对食忘餐。
世无萱草，令我哀叹。
鸣鸟求友，《谷风》刺愆。
重华登庸，帝命凯元。
鲍子倾盖，仲父佐桓。
回滨嗟虞，敢不希颜？
志存明规，匪慕弹冠。
我心伊何？其芳若兰。
阮籍当时的心境非常糟糕。在冷酷的时局中，他难以相晤至交好友，并与之倾诉心曲，只有在漫漫长夜里忍受孤独寂寥的煎熬。时而对着夜空长啸，时而尽情歌咏，表达伤感的情绪。沉闷地睡去，又伤心地醒来，只有孤独的自己与自己诉说愁苦。只得感叹世上没有解忧的萱草，让他忘记心中的悲戚。鸟儿嘤嘤鸣叫，是为了寻求好友，可因为愁煞的心境，使他想到《谷风》中说到的朋友的怨怼。他要告诉山涛，自己为何不思进取。八凯八元之贤能称颂天下，他们愿意辅佐舜帝，那是因为舜帝的贤德。鲍叔牙举荐管仲，管仲愿意辅佐齐桓公成就霸业，那也因为齐桓公是贤能之君。颜回称赞虞舜的德行，我辈虽不能与颜回比肩，但古人行事的准则必须遵从，不是有朋友举荐就可以入仕为官的。阮籍明确地告诉山涛，司马氏父子不是德行高尚的人，所以他不想在他们一手遮天的朝廷里做官。
虽然阮籍抱怨山涛，但没有人否认山涛是一个有情有义的人，他不会因为自己春风得意就忘记了至交好友。山涛离任吏部尚书郞时，便想到了好友嵇康，举荐他接任吏部尚书郞。其实山涛知道嵇康无意仕途，中散大夫这样只拿俸禄不履职的闲官嵇康也要辞掉，他哪有心思去做起早贪黑的朝廷命官呢？山涛仍然要举荐嵇康，他是非常担忧老朋友的处境，典午之后，嵇康身为皇亲国戚，身份有些微妙，加之镇东大将军毋丘俭和扬州刺史文钦举事，嵇康曾想起兵响应，虽被山涛劝阻，但难免不被司马氏知悉。所谓大隐隐于市，嵇康愿意去朝廷履职，就让司马氏认为嵇康承认他们对曹魏政权的控制，不会加害嵇康。山涛没想到，嵇康不仅不领情，也不给他留面子，直接拒绝了山涛的举荐，还写了一篇痛快淋漓的文章《与山巨源绝交书》，向世人宣布，他跟山涛断绝了朋友关系。嵇康很生气，作为至交朋友，深知他的意趣，却还要举荐，说山涛是做了厨子因独自宰割有羞愧之心，强拉他去打下手，沾染膻腥秽垢。嵇康分析自己有七个方面的缺点，不宜做官，也就是落地有声的“七不堪”。嵇康讥讽山涛就是那位把太阳晒背当快乐和把芹菜当美味的农夫，竟然想将自己的嗜好献给帝王，可那个至尊的帝王并不会把太阳晒背当快乐，把芹菜当美味的，言下之意，我嵇康与你山涛意趣相合，你将我举荐给司马昭，你山涛就像那位农夫那样迂阔可笑。
阮籍虽然没有用一剑封喉的方式回应山涛，但不愿入仕为官的原因是清晰的，态度也是鲜明的。这些也是他想向曹髦要表达的。他远远跑去东平，肯定让曹髦误认为阮籍不把他这个年少的新君放在眼里。那是他给司马昭的态度。而这次主动要求去做步兵厨营的校尉，也是给曹髦一个交代，他阮籍绝不是司马昭的死党。这样一来，阮籍的内心也就无愧于曹魏皇室，无愧于天下了。
阮籍是以嗜酒的理由要求来步兵厨营的，他必须把喝酒的文章做足。步兵厨营有酿酒的人，随时储存了三百斛美酒，他一到步兵厨营，赶忙招呼像刘伶、王戎等等这样一些嗜酒成性的朋友来为他造势。刘伶可是千里之外就能闻到酒香的家伙，听说阮籍去了储留着大量美酒的步兵厨营履职，那个高兴劲就别提了，立马就挑起酒葫芦，赶着鹿车喝酒来了。阮籍不怕刘伶喝五斗也不醉，美酒有的是，一定管够，摆出阵势，喝得整个洛京人人皆知。刘伶是为了喝酒而喝酒，阮籍喝酒却有演戏的成份。阮籍招呼刘伶、王戎他们来，就是要他们帮着唱一台喝酒大戏。有酒仙级别的刘伶，不愁这出戏唱不好。这戏就是唱给那些为司马昭收集情报的人看的，其实就是唱给司马昭看的。情报在司马昭那儿汇集起来，其结论就是，阮籍主动申请去步兵厨营，真是冲着那三百斛美酒去的。
他打定了主意，在步兵厨营喝酒，不仅要喝出动静，还要喝出故事来，尤其是那些荒唐的故事，才可能成为人们茶余饭后津津乐道的谈资，越荒唐越传播得快，传播得远，不怕司马昭不相信。这次喝酒，王戎是不邀自来，刘功荣早已坐在那儿，就等着斟酒端上几案了。王戎可是阮籍的忘年交，见到王戎来厨营特别地高兴，濬冲啊，你来得正是时候，阮籍已经给你准备好了美酒，我们就一起喝个痛快吧。阮籍急忙叫人斟了两斗酒来。刘功荣有些诧异，以为阮籍自己不喝，只给客人斟酒。两斗酒端上几案，阮籍瞧了一眼王戎，瞄了一眼刘功荣，笑兮兮地说，你们看，现在只有两斗酒，三个人怎么喝呀，公荣你就别喝了吧。王戎的脑瓜子够灵的了，可这回把他难住了，不知如何是好，当然不好意思去端酒。步兵厨营的美酒多的是，阮籍不至于吝啬到心疼那一斗酒，刘公荣知道阮籍有意作弄他，大大咧咧地说道，好吧，嗣宗既然这样说，那我刘功公荣就不喝吧，没什么，没什么。刘公荣自我缓解了尴尬的气氛，仍稳稳地坐着陪阮籍和王戎喝酒，三个人还谈笑风生，好像刘功荣不会喝酒似的。刘功荣坐了一阵就走了。他这次来，可是乘兴而来，败兴而去，酒没喝着，倒被阮籍戏耍了一回。王戎忍不住问阮籍为何作弄刘功荣。阮籍忍不住哈哈大笑起来，比刘功荣有能耐的人，不能不跟他喝。不及刘功荣的人，也不能不跟他喝。只有刘功荣，咱们就不跟他喝。阮籍的话乍一听起来好似没有什么逻辑，王戎听了仍然不知究里，不由得又问了一句，嗣宗，这是为什么呢？阮籍斜睨着眼睛说道，濬冲，好好想一下刘公荣说的话，你就明白了。其实他的话很有逻辑，巧妙地运用了集合的概念，只是他的集合是永远也不会相交的。王戎的眼睛智慧地一闪，会意地点了点头。这事像风似地吹遍了洛京朝野，好事者嘲笑刘功荣喝酒不择朋友。刘功荣并未觉得难堪，借用阮籍的话阐明了自己的为人处事之道，比我刘功荣有能耐的人，我不能不跟他喝。不及我刘功荣的人，也不能不跟他喝。跟我刘功荣一样的人呢？我刘功荣更要跟他喝。刘功荣的话无疑是阮籍的话最好的注脚，可他的集合却是可以相交的集合，甚至有可能是重合的。阮籍的精神人格历来泾渭分明，自然不喜欢刘功荣这种眉毛胡子一把抓的为人处事之道，所以不愿跟他喝酒。阮籍无疑也是告之天下名士，道不同不相为谋，他奉行的是独立特行的风骨和气度。
毋庸置疑，步兵厨营是阮籍在洛京寻觅到的一片乐土。他曾经企望远离洛京的东平能成为他向往的精神王国，可那里民情不佳民俗难化，又怕司马昭怀疑他另有图谋，只得放弃东平。步兵厨营多好啊，美酒储备着，时时有朋友观顾，美酒琴声啸声笑声，他不再与那些**佞小人混迹在一起，不再担心司马昭加害于自己及三族的性命，因为司马昭相信他独爱美酒不喜仕途。他甚至觉得自己已经身处无忧无虑，逍遥自在的理想王国：
有悲则有情，无悲亦无思。
苟非婴网罟，何必**畿！
翔风拂重霄，庆云招所晞。
灰心寄枯宅，曷顾人间姿？
始得忘我难，焉知嘿自遗。
阮籍从大将军府逃到步兵厨营，有一种逃离司马昭罗网的无限欣喜之情，他不用舍近求远，去那不可企及的首阳山。他体验到了肉体逃离罗网的轻松自如，更要探寻精神脱离罗网之法，无悲无思就能使精神离开那黑暗的囹圄，仿佛置身于和风轻拂的九重云霄，晨曦普照，彩云萦绕。阮籍深知自己的愁闷和痛苦来自他那颗忧国忧民之心，不管人间万姿，努力自我遗忘，就能抵达无悲无思的至境。他的万物一体论帮了他的大忙，超越远与近、有悲与无悲、有思与无思、俗人与至人的界限成为可能，强烈的心理暗示在自我遗忘的有力推动下，让他如愿走上了抵达至人的混沌状态的精神路径。
