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31.隽才一去永绝离
景元四年的春天悄然而至，可洛京的人还没有从景元三年冬天的悲伤中走出来。嵇康的冤屈像坚硬的冰块顽固地留存在人们的内心，明亮的春光、暖和的春风无声无息走到了人们身边，将屋顶上，泥土里，大树下，山坡上的冰雪溶化，滋润着小**树木**夜生长的根，却始终不能溶化人们内心的悲伤。阮籍一直沉溺在至交好友含冤而死的深深的悲痛之中。他无心享受明丽和煦的春光，没有心情你倾听小鸟如簧的欢叫，也无意欣赏灿烂的春花，失去至交好友的哀伤如浓重的阴霾沉甸甸地压在他的心头：
步游三**旁，惆怅念所思。
岂为今朝见，恍惚诚有之。
泽中生乔松，万世未可期。
高鸟摩天飞，凌云共游嬉。
岂有孤行士，垂涕悲故时。
阮籍觉得嵇康还在河东避难，好似约好了今天来洛京相聚，去他们常去的酒垆饮酒纾弦。他火急火燎赶到岔路口，去迎接嵇康的到来。可是他在岔路口等了许久许久，也不见嵇康的影子，猛然想起好友已经去了另一个世界。他极度悲伤，思念嵇康都已经昏了头，竟然嵇康不在人世都已忘记了。想到至友现在也是高飞的鸟儿任意翱翔，再无尘世间任何羁绊，他也想追随至友一道乘云游乐。但是至友已经驾鹤远去，永世难再相见了，只有自己茕茕孑立于尘世之中，不由悲从中来，冰冷的泪水从脸颊上汨汨淌下。
司马昭斩杀了嵇康，也将阮籍对司马昭的些许好感全数斩杀。说嵇康谋反，**是滑天下之大稽。嵇康乃皇亲国戚，连中散大夫这样的闲官也不愿做，何来谋反之心？他只有一颗傲世之心，面对司马氏的强权，有不可屈从的铮铮铁骨，让司马昭颜面尽失，不杀嵇康难解他心头之恨。可是阮籍永远失去了灵魂相依的至交。在阮籍屈指可数的朋友中，唯有嵇康才是**正的意趣相合。阮籍结交的朋友中多为形骸放浪，飘逸洒脱，但**正越名教而任自然，只有嵇康。山涛爱功名，王戎喜赀财，**人有任自然的天性，也没有越名教之举。嵇康**爱生命，采药，求仙，探索养生之法，无一不是为了延年益寿。可司马昭用卑鄙的手段，将谋反的罪名强加到嵇康的头上，早早结束了他的生命。嵇康和阮籍二人仿佛两根柱子，支撑起竹林七贤的精神大厦。嵇康一死，阮籍无力支撑，精神大厦轰然坍塌。嵇康的离去，对阮籍来说，不只是情感失去依**，更是精神依附的丧失，他现在仿佛孤魂野鬼，情感和精神没有归宿。
阮籍是个神经敏感的人，阳光的温煦，雨露的滋润，**木葳蕤生长，悲情**渐浓重。他不能忘记初识嵇康时的情景，嵇康虽年小十余岁，但**诚直率的嵇康不为年龄大小而拘泥，挥弦长啸，饮酒辩难，说玄论道，以探求寰宇之**理为快事。他思念七子齐聚山阳秋山竹林那些**子，有刘伶无休无止的陪饮，在翠竹的清香中醉去，在美妙的琴声醒来，大魏两大理弦高手为他们弹琴，当之无愧的音乐大餐，绝对是人间至乐，堪**传说中的仙境。洛京酒垆的相聚又是另番欢乐，嵇康风尘仆仆地赶来，或王戎作陪，或阮咸抚琴，离情别意，新思妙想，在美酒里，在琴声中，甚至还有美妇陪酒，快哉乐哉！可这些都被嵇康带到另一个世界去了，再也不会有了，唯有浓浓的思念时时袭上他的心头。无限的思念使悲伤之情更浓更重，他根本无力排谴，只有依赖醉酒得到短暂的缓解。
这年的冬天，又一件事让哀伤中的阮籍痛苦不堪。
甘露五年司马昭排好的戏，还没当着全大魏子民的面公演，就被曹髦搅黄了。魏元帝曹奂继任已是第四个年头了，司马昭还想将没演完的戏演完。司马昭胁迫曹奂拜他为相国，加封晋公，并赐予九锡之礼，可他又想让大魏子民认为他是遵守礼法的人，他是在三公六卿的反复劝谏下，才不得已接受了皇帝恩赐的加封和九锡之礼，叫全大魏觉得他得到的加封和九锡之礼不是差强人意，而是众向所归。
阮籍极其厌恶司马昭的虚伪嘴脸，他可不想当这个大戏的观众，更不愿做这个大戏的演员。可司马昭偏偏要将他拉在一起，让他与此事脱不了干系，指使司空郑冲出面请阮籍撰写劝进文。他听说后，赶忙使出醉酒绝招，不蜗居家里，也不去步兵厨营，躲到了袁孝尼的家里。郑冲派出他的属下满洛京寻他，他们在袁孝尼家找到了酒气熏天的阮籍。当然不是他们多么的精明能干，而是阮籍在洛京去处不多，不过就是在酒肆里或几个朋友那儿，他不肯与意趣不同的人往来，他的朋友就是闭着眼睛也能找得到的那么几个。他们在嵇康的外甥袁孝尼家里找到了阮籍。找寻阮籍的可不是郑冲本人，他的那些属下可不像司马昭和钟会位高身贵，他们没有什么身份需要顾忌的，他们才不管阮籍是不是喝酒喝高了，只想把事情办妥了好向上司复命，任何使坏耍泼的招数都玩得出来。他哪里经受得住他们死缠烂打，不如早完事早清静。他没有想到，醉酒这一招也有不奏效的时候。阮籍已经醉得坐不稳了，他们便扶着他，提笔的手颤悠悠的，他晕乎乎地写下了那个蒙羞的劝进文。他们可高兴了，赶忙拿起阮籍写好的劝进文，屁颠颠跑到郑冲那儿交差去了。
阮籍绝对不想给司马昭唱赞歌。阮籍故伎重演，想醉酒躲开司马昭。他之前醉酒，成功地躲开了钟会的算计和司马昭的提亲，可这次他失手了。
他拒绝不了郑冲属下的纠缠，劝进文不写不行，只能在文章上好好下功夫了。阮籍虽然喝得酩酊大醉，但写起文章来一点也不含糊，尺度拿捏得非常到位，既不能让司马昭那班**蛋里挑骨头的死**钻空子，也不得有献媚的奴才味，同时还非常隐**地告诉司马昭做事情不要太过张狂。伊尹、周公、吕尚是历代赞许的圣人，但许多人功劳不大也得到了厚赏。阮籍这样说，其中含义让人玩味，可以理解是劝说司马昭不要太过自谦，虽然没有伊尹、周公、吕尚他们那么大的功劳，但照样可以得到厚赏，还可以理解为阮籍认为司马昭没有资格得到加封，接受九锡之礼。司马氏父子**西讨，无疑是曹魏重臣，但绝不可能跟齐桓公、晋文公**肩，更无功勋超越之说。大魏之于司马氏，如唐尧对许由，许由选择归隐箕山，那么司马昭将作出什么的选择呢？曹髦临死前说的一句，回答了阮籍的问题，司马昭之心，路人皆知。
司马昭攫取大魏社稷昭然若揭，阮籍不是不知道。但劝进文不能不写，阮籍明白名义上是郑冲找他催要劝进文，郑冲一定是受命于司马昭。司马昭就是要把阮籍弄得一身粪臭味，让那些高洁的士人离他远一些。可阮籍这样的士人恰恰非常看重气节，甚至**自己的生命还要金贵。司马昭这样逼迫，无疑就是朝阮籍的心口捅刀子。公理没了，至交朋友死了，大魏社稷易主的时**不远了，仅存的士人的尊严也被司马昭剥夺了。阮籍已经没有丁点儿精神的寄望，他的心彻底地死了。
阮籍已经意识到，景元四年的冬天将会是他在尘世间的最后一个冬天。这一年按公元纪年为公元263年，阮籍五十四，他已在尘世游历了二万多个****夜夜。
阮籍**复一**的醉酒，无疑就是在肆意挥霍自己的生命。因为他的精神取向与现实相去甚远，长期处于忧郁、愁闷的情绪之中，相当于熊熊大火炙烤着他浅少的生命之水，总有油尽灯枯的时候。景元四年的冬天，阮籍的生命薄得像张纸，只要风一吹，便会撕成碎片。更何况冰霜刺骨的洛京寒冬肆虐他的躯体，严酷的现实无情地摧残他的意志，担心大魏命运如万均盤石压在他的心上，他哪里经受得住。在他弥留之际，他最放心不下是他心爱的儿子阮浑。遗传基因像固定的程序，不由分说写在了一代代人的生命记忆之中。阮瑀任情任意的天性通过遗传管道传给了儿子阮籍，也传给孙子阮咸和阮浑。因为阮咸跟他在一起的时间长，还以为是自己把阮咸给带坏了，并觉得愧对兄嫂。他让家人将阮浑叫到病榻前，语重心长地告诫儿子，浑儿，仲容跟为父一样任性不羁，你可不能像我们那样，要好自为之呀！他还有很多话想对儿子说，可他没了力气，连眼皮也很难睁开……
他慢慢走进了冰冷的黑暗，那是他从未去过的黑暗，漫无边际，永远也走不到尽头……他去了永恒的域地，离陈留很远，离洛京也很远。他这一去，永无归期，家人再也见不到他，朋友也见到他，死拽着他不放的伪君子们照样见不到他……
他终于摆脱了身体的羁绊，只有绝对自由的魂灵。他可以自由自在去苏门山拜访孙登，去箕山造访许由，去昆仑山拜谒王子乔、赤松子……他可以像大人先生那样远游寥廓天宇，或者徒步行走在辽阔无边的州野，或者去天帝宫室与众神聚会畅饮……他不再担心大魏的兴衰存亡，不再害怕司马氏的暗中加害，不再在意工言子、夸毗子的叨扰。尘世的忧伤、痛苦都与他无关。他无需醉酒实现短暂的自我遗忘。他已经永远没有忧思，永远没有伤悲，而是永恒的自我遗忘。
陈留的夜空中再也没有悠长的啸声传响，只有缠绵的夜风在叹息，还有一阵接着一阵松涛的哭泣……嵇喜再也瞧不见那双斜着白睛的眼睛，属于嵇康的青眼也只在天国闪动，与嵇康交流着诚挚的情感……
嵇康被司马昭陷害斩杀，嵇康死得悲壮。阮籍受司马昭逼迫，死得肝肠寸断。嵇康、阮籍死的方式虽然不同，但都是死于强权的魔掌。竹林七贤的两位精神领袖双双而亡，但竹林七贤的美谈却被世世代代传诵。
