第十六回

第十六回

原著内容简介：唐僧师徒西行至一个寺庙里借宿。庙里的老院主见了唐僧的袈裟，为了占为己有并不留后患，竟纵火要烧死唐僧师徒。恩怨分明的孙悟空将计就计，结果一场大火没有烧死唐僧师徒，反把一座寺庙烧成了瓦砾。事有凑巧，大火惊动了一个黑熊怪，被他趁乱偷走了唐僧的袈裟。老院主偷**不成反蚀了一把米，自感无脸见人，遂撞墙而亡。

影射情况简介：影射揭开“大礼议”序幕者之一张璁的历史定位。

老院主•张璁

庙里的当家和尚，不是称住持就是称方丈，但吴承恩却把这所庙里的当家和尚称“老院主”，为的就是影射张璁。因为张璁四十七岁才中进士，此前在家里开了个蒙童院，按后人的话说就是一所私立小学，所以，“老院长”既是张璁的别号，也是时人对张璁的戏称。

张璁，浙江永嘉人，字秉用。科考了八次，最后在正德皇帝死的那一年(1521)才中了进士，此时已经四十七岁了。初，他因不了解嘉靖皇帝认张太后为义母的内幕，稀里糊涂地上了一封奏折，陈说应该要让蒋氏（嘉靖皇帝的生母）当太后。首辅杨廷和大怒，认为他一个小小的观政进士（中了进士还未正式授官），想参与朝廷大事，是以下犯上不知道自己有几斤几两重。所以，当时正值嘉靖皇帝登基，江彬贼子被除，朝廷更新了一大批官员，很多人都升官了，张璁不但没被正式**官，还被杨廷和一脚将他从京城踢到了应天府（南京），并且几年过去了，仍在观政，不被正式**官。当他从京城为官的老乡那里听到了嘉靖皇帝有意重翻旧案的消息，心想：反正自己是五十岁了，黄瓜打锣——去了半头，再怎么也混不出一个人样来了，不如光棍押命——再赌最后一把！于是他找应天府刑部主事桂萼商量，两人联名，上了一道奏章。从面拉开了“大礼议”的序幕，阴差阳错，为嘉靖皇帝夺取皇权立下了奇功。仅仅六年时间，就从一个观政进士升至首辅，成为中国历史上罕见的事情。

然而，张璁上奏的目的并不是为国为民，而是想赌一把自己的命运，当他成为**显贵后，立即站到了嘉靖皇帝的对立面，坚决反对嘉靖皇帝推行新法。同时，张璁小人得志，目空一切，**如费宏与张璁年龄相仿，十九岁就以状元及进士第，四十一岁就是阁臣了，而张璁四十七岁才中了个末甲进士，两人根本就不在一个档次上，他怎么可能会买张璁的账呢？此类各种，可以想象，张璁与群臣闹的水火不容，造成了群臣对他群起而攻之的形势。

嘉靖皇帝原本把张璁当心腹看，指望他能和自己坐在一条船上同舟共济，没想到他反对自己推行新法**别人还坚决，影响极坏。于是，嘉靖皇帝就汤下面，批准了群臣对他的**，罢了他的官，让他回到老家继续去教那帮孩子了。

张璁在嘉靖王朝中有着不可替代的历史地位。但后世学者大多认为张璁是小人中的小人，理由很简单，从前文“明朝的言官制度和言官们的吹毛求疵”中可以看出，他当时是一个观政进士（相当是一个平民）为了得官，竟然给皇帝上书，因为嘉靖王朝还没有走顺，历史才给了他一个机会。“大礼议”之后，他登上高位，精力不用在干好工作上，却用在了与人争权夺利上。正所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心。张璁五十岁时还是观政进士，生活在**的底层，他还写过许多看似忧国忧民的诗。如《元**》：一饭还三叹，黎民正阻饥。《对雪》：有雪未为瑞，凶年正可悲。流民几行乞，粒米不成炊。《游蒋山》：年饥难**乐，官冗得偷闲。等等，可是一当上官，就立即站到了**治阶级的立场，其嘴脸何其丑恶。

又有人说，明朝的**斗争就是从张璁开始的。这话肯定不对。因为官场斗争，历朝历代从来没有间断过，不同的是在张璁这里表现得激烈一些而已。但我们换位替张璁想一想，那些人都曾想在金銮殿上公然打死他，换谁谁在心里会没有疙瘩？所以，张璁小人也罢，君子也罢，投机取巧也罢，大义凛然也罢，他对挽救大明王朝立下了汗马功劳，这是一定不能否认的。

在第六回已经说过，《西游记》之谜早就有人窥破了，老院主活了二百七十岁，这应该是后人修改的，因为明朝的历史是267年，影射张璁在明朝是个人物，换个时代，他就是个屁。

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心态决定活法

起点不为凭，模式不重要，心态决定活法。不自卑，不自大，活法是一种技巧。或有形，或无形，世人自有公论。

人上一百，各种各色。活法决定着一个人的人生意义。逐利者说：人为财死，鸟为食亡；沽名者说：雁过留声，人死留名；游离于名利场外的人说：人生就是一出戏，得过且过，知足者常乐；**于养生的人说：七十二行，行行都能养生，只要找准了自己的位置，怎么过都是幸福的一生。

心态直接影响着一个人的人品。心态好的人，一**一木都是美妙的音符和乐曲，一花一瓣都是锦绣的色彩和文章。飞，海阔天空。落，地大物博。幸福和美好塞满了童话般的生活，待人接物也就友****诚。心态不好的人，山山水水都是灰暗，角角落落都是**。怨恨是生活的主旋律，报复**是最大的快乐，这种人，最终会走向生活的反面，成为人间的败类。