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三年前的一个冬**，我告别原工作单位，带着简单的行装，从州府恩施出发到利川上任。那是一个阴晦的天气，似乎正好是为了印证我的心情。知道工作变动的消息很突然，从得到通知到赴任，前后只有三天时间。利川到底什么样，未来的路该怎么走，到任后工作如何开展，****来不及过细考虑，一切对我来说都是模糊的，茫然的，就像那时灰时蓝浓云涌动的天空，就像那此起彼伏弯弯曲曲的来路。
穿过朝东岩隧道，车轮触着的便已是利川的土地了。一进入利川，眼前的景象便有了很大不同，跟朝东岩那边已然是两重天地。地势变得平坦舒缓起来，****收割后的农田沉静悠闲地铺陈在道路两旁；山体变成了低矮浑圆的丘陵，即使是在深冬的季节里，也依然是顽强地绿着，只是**夏天里淡了些清新，那一展平地从车窗外掠过时，依然给我视觉的画板上描摩出几许生气，在我内心的胶片上曝光出一片亮色。正午时分，我走进市**市**接待办公室，在家的市**领导在那里跟我见面，会议室开着空调，暖烘烘的。有人告诉我，我们所在位置的海拔是1070米，利川年平均气温要**恩施低3到4摄氏度。难怪穿着在恩施城里的装束，在利川却明显感觉到有些寒意呢。
那时我对利川还没有一个完整清晰的印象，脑子里也还没有“龙船调的故乡”、“中国西部名城”、“腾龙天堂”这样一些充满诗意令人神往的概念，我对利川的第一个直观感受就是冷。当时，我简单地将利川寒冷的气候视作一种负担，心想自己能适应得了吗？可随着对利川认识和感情的不断加深，才发现那恰是利川一种得天**厚的优势资源。后来对利川气候情况有了整体了解，知道那里属**带**性季风气候。又因山峦起伏，沟壑幽深，海拔高度不同，气候差异明显，为典型的山地气候。利川四季分明，春华秋实，夏凉冬寒，是最适宜人类生存居住的所在。这一气候条件方面的优势，眼下正在成为利川大做文章的特色鲜明的旅游资源。
从那时起，我便感到利川在自然环境上的许多**特之处。之后的几年里，我切身感受着，用心体会着，一步步走进利川的山水天地，利川的山水也一步步走进我的情感世界，情景兼容，水**交融。利川的山水和文化很快融化了我，将我凝聚成一朵浪花，伴随着清江河水源远流长的清波而笑闹歌舞；将我羽化成一枚《龙船调》的音符，伴随着山高水长的交响而起伏跳跃。当我又要离开利川时，我才知道，其实我已走不出利川了，利川的山山水水，成了我心壁上的一幅烙画！
这些年来，利川凭着得天**厚的旅游资源，抓住西部大开发、沪蓉西高速公路和宜万铁路建设等历史机遇，将旅游业作为新的支柱产业来培植，一批旅游景点、景区和旅游企业正茁壮成长，加之多种途径加大对外宣传推介力度，利川的名声越来越大，慕名而来的游人成几何倍数增长，大大提升了利川的人气。客走望家门啊，这是好事！全市上下形成共识，热诚欢迎八方来客。每每向客人们介绍利川的建设发展情况和旅游景点时，我总是掩饰不住内心的激动，一种自豪的情绪不由自主地流露出来，溢于言表，感动自己，也感染他人。
第一节 流动的情韵
历史是一条河，而每一条河又往往都是一部流动的历史。
人们说：山有多高，水就有多高。利川地势高拔，雨量充沛，因而成为不少河流的源头。到利川前，我只知道利川是清江之源。到利川工作后，才知道利川颇有名气的河流也远不只清江一条，发源于境内的条条河流，顺山势走向蜿蜒曲折，跌宕起伏，奔流出境，形成了境内一个放射状的水系。
每当我行走在河边，或是想起某一条河流，我的心绪便也一如那美丽的江河溪流，在利川的大地上奔流涌动。
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清江，翻卷着历史文化的浪花。
清江古称夷水、盐水，因“水色清照十丈，分砂石”而得名。从源头出发，穿山过峡，在群山万壑中一路奔腾东去，经恩施、宣恩、建始、巴东、长阳等县市，最后在宜都注入**长江，是湖北省境内从南岸注入长江的最大支流，全长440公里，素有“八百里清江，八百里画廊”的美誉，被鄂西土家人称为自己的母亲河。
清江，一条魅力无限的河流。
任何有形的无形的和自然的人文的东西，都有其始发的源头，而源头总是诱人的，总是激发着人们探寻的**和热爱的激情。清朝同治、光绪年间的《利川县志》都记载说，都亭山上的龙洞**那几股泉水，便是清江的源头。但现在也有人把齐岳山下汪营镇清江源村龙洞沟的那个出水洞当作是清江源头。这算不算错？我想其实也行，清江发源于利川境内，整个利川都是她的源头啊。
清江在利川境内120多公里的流程中，明暗相间，曲折逶迤，天造地设地形成了三明三暗、五沱七滩、四峡六洞等绝妙景观。
查阅资料，踏勘实地，走访相关人士，我终于明白，所谓三明三暗，即从源头至檀香洞明流2公里为一明，檀香洞伏流六公里至龙洞沟涌出为一暗；从龙洞沟出发，流经利中盆地，至利川城东北腾龙洞水洞洞口“卧龙吞江”处明流58公里为二明，水洞伏流8.5公里至观彩峡露出地面为二暗；在观彩峡明流1公里为三明，伏流2公里至黑洞出口为三暗。所谓五沱七滩，即谢家沱、盆沱、大盆沱、太极沱、蒋家沱和白龙滩、钓鱼滩、金鱼滩、石板滩、小步滩、两汇滩、枇杷滩。所谓四峡六洞，即三渡峡、观彩峡、毛家峡、方洞峡和檀香洞、龙洞、水洞、鲢鱼洞、响水洞、黑洞。仅看看这些名字，就不得不让人产生无尽的联想，心灵也会受到深深震慑。难怪有人吟出“明时澄清暗时幽，盘沱迂回水倒流”的诗句来呢！
多次探访清江源头，漫步清江河畔，凝视着从石穴岩缝间****而出、源源而去的清流，我无尽的思绪却溯流而上，一次次朝着历史的方向驾云远游。
据充满神话色彩的史料记载，土家人远古祖先的一支——“故出巫蜑”的巴人，共有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏“五姓”，“五姓”皆生于武落钟离山“赤黑二穴”。据考证，武落钟离山位于今天长阳县境内。当时还处于“未有君长，俱事鬼神”的“五姓”，为了协调矛盾，和谐相处，共谋发展，以执剑入穴和乘坐土船而不覆的办法推选出土家人历史上第一位部落首领巴务相，后世称为廪君，民间也称向王天子。廪君这位部落首领的诞生，标志着土家先民——古代巴人由过去的原始蛮荒时代进入了氏族部落阶段。廪君从坐上首领这把交椅的头一天起，就开始思索部落，也是一个民族的前途命运。为了寻求更加广阔的生存发展空间和更加丰富的赖以生存发展的物质基础，廪君率领部落，乘坐土船，从武落钟离山出发，沿古夷水向西迁移，历经千难万险，来到“鱼盐所出”的富饶之地盐阳，在那里遇到当时还处于母系氏族**制度下的盐水女神，盐女对英武强健、志向远大的廪君产生了爱情，想方设法挽留他“共谋发展”。但为了部落的利益，廪君没有沉溺于缠绵温柔的爱河，而是在万般无奈之下，狠心用箭射杀了盐女，摆脱纠缠，毅然率部继续西进。他们所走的路线，还是逆夷水而上，一直来到一个叫“夷城”的地方才安顿下来，以此为基地，发展生产，拓展领地，“君乎夷城”，并最终以夷城为策源地，建立起属于土家族先民自己的诸侯国——巴子国，后又称巴国。
“鱼盐所出”的盐阳在哪里？
“君乎夷城”的夷城在哪里？
史学界尚无定论，但大致倾向于就在今天的恩施、利川一带。我想应该是这样的，廪君率部从武落钟离山出发，沿清江西进，一直来到清江源头所在的利川，以为已是“山穷水尽”，于是安顿下来，养精蓄锐，再图发展，是顺理成章情理之中的事情。那么，利川，清江源，一定是廪君或是廪君的继任者们的重要活动之地。清江这条从历史深处流来的河流，见证了土家先民的行踪，清江的每朵浪花都是土家族历史演进中的一个音符！
耸立在清江源头的都亭山，群峰劲拔，**木森森，山风林涛不仅歌唱着山的壮美，更是在述说着一个民族的历史和一个民族英雄的壮烈情怀。
古代巴人以夷城为基地初步建立起自己的国家之后，一边开疆拓域，保家卫国，一边垦荒种粮，纺线织布，发展经济，使国力不断增强。商周时，一度形成鼎盛时期。到东周时，巴国已经发展成为包括今天重庆、湖北、陕西等省市部分地区的南方国家。后又几经拓展，从一个弱小的国家发展到包括今天鄂、湘、渝、川、黔、陕六省大半地区的大国，其属地甚至已远及河南和江淮地区。
但同时，战争也一直伴随着巴国艰难的发展历程。
公元前五世纪，春秋时代告终，战国时**始，周王朝中央**沦为傀儡政权，全国陷于混乱，各封国之间相互争霸，一个又一个弱小国家被吞并，强大封国的领土**益扩张。到公元前四世纪，这种混乱的局面仍在继续。在群雄并起、干戈不止的战国时代，地处长江中上游的巴国面临着“四面楚歌”的严峻局面，东面是拥有大半个中国版图的楚国，西面是富庶的蜀国，北面是强大的秦国，只有南面的夜郎国相对弱小。巴国与邻国因为疆域、物产之争，累世征战，特别是与楚国的战争，持续了近千年。连年战乱，使艰难支撑的巴国势力大大削弱。巴国在周边国家的挤压和侵扰之下，国力**下，国土萎缩，以致发生内乱，自己都无力平定。当时巴国的东部领地已退缩到现在的利川一带，镇守东部疆域的大将军巴蔓子受朝廷之命向楚国求援，说好帮忙平定内乱之后一定重谢。楚国果然派兵“相助”，使巴国内乱得以平息。当楚使前来索要作为重谢的三座城池时，巴蔓子毅然挥剑割下自己的头颅，献给楚使作为回报，用自己的生命捍卫了国家的尊严和领土完整。楚使无奈，捧着巴蔓子的头颅回到国内，楚怀王却被巴蔓子的忠烈义行深深感动，以上大夫的礼仪隆重地将其头颅安葬在宜都的某个地方。当时巴国的都城已设在江州（今重庆市），得知这一消息，朝野震动，巴国君王也为他举行了隆重的葬礼，并在江州为其建造了一座衣冠冢。巴蔓子的身躯则被安葬在利川境内的都亭山上。
然而，巴将军的头颅并没有换来自己国家的安宁。此后，巴国势力更趋衰弱，国运**下，在东边楚国和北边秦国的压迫之下，**向西退却收缩，因而与西边的蜀国经常发生战争，致使两败俱伤，楚国趁机吞并了巴国的汉中、巫、黔中等地，巴国的属地仅剩下四川境内的东巴、西巴、南巴等“三巴”地区。
公元前316年，巴蜀再起战事，巴国君王向秦惠王告急，秦惠王派丞相张仪、大夫司马错率军从子午道进军，同年10月，消灭了蜀国。然而巴国君王没有想到的是，向秦国求援，其实也是引狼入室。秦国的军队灭蜀之后，并没有凯旋回国。秦惠王早已垂涎巴国的富庶，继取得蜀国之后，又一鼓作气拿下了巴国。因为秦国的介入，使得巴国与蜀国两个文明古国先后消逝。
历史烟云已默然远去，清江涛声却奔涌不息。清江源是一条河流的源头，也是一个山地民族的源头；清江是一条自然的河，也是一条历史的河、文化的河。
见证了一个国家兴衰和一个民族坎坷命运的清江，就这样从茫茫的远古流来，又朝无尽的未来流去，她滋润着沃野大地，哺育着两岸各族儿女，是一条流淌着恩惠与福祉的河流，因此人们称她为“有利之川”，于是便有了“利川”这个名字。
行走在清江源头，赏析那一座座古朴的吊脚楼，结识那一群群质朴的土家人，常勾起我对历史的遥想，也启迪我对未来的遐思。历史文化的保存与传承，总是需要一定载体。结合利川正**益红火的旅游业的发展，我心里萌生出再造一座“夷城”的强烈愿望。
为着这个想法，我曾辗转反侧，夜难成眠。几番思考，在我的头脑里，一座气势磅礴的夷城渐渐浮现出来，并最终崛起在清江源头。接下来，我的意识和思维游走在夷城的每一个角落、每一条大道、每一座建筑中、每一处场景里，一有机会就**不住向别人述说、描绘，一谈起来就总是情绪激动，甚至有些口若悬河的架势。
在我的想法里，借旅游开发建造那样一座“夷城”，既是为了保护和展示土家历史文化，又是为了推动全市的旅游业发展。旅游界有句行话：没有文化的旅游是走路。利川有土家族、苗族、侗族、壮族、**族、畲族、白族、蒙古族、彝族、满族等11个少数民族，人口38万，约占全市总人口的46%，其中仅土家族就占38%。作为以土家族为主体的少数民族地区，把传**民族文化与旅游开发结合起来，将民族文化的资源优势转化为旅游优势，进而转化为经济优势，是一条既保护文化、又发展旅游的有效途径。作为市**分管旅游工作的领导，我做梦都希望能在这方面多做些文章。因此我在有关的会议和场合，总是对这方面的想法不厌其烦地津津乐道，常常弄得听的人也跟着心驰神往，情绪激动。
夷城到底是一副什么样子呢？我自己，所有听我述说过的人，都会想到这个问题。我想，它既是一座古城，又是一座土家历史文化的立体博物馆。依山就势修筑的古城墙，规范着城池的领地范围；城内一处地势突出、视野开阔的山坡上，坐落着一座气势宏伟的殿堂，取名**堂，里面供奉着土家人的祖先廪君、巴蔓子等土家民族英雄和各个时期功绩卓著、民心所向的土王的塑像，展示有关土家族族源及其发展历史的文字、影像资料和代表土家传**文化的实物。那里常年香烟缭绕，号鼓锣钲之声不绝，人们到那里寻根问祖，顶礼膜拜，在那里举办各种土家传**祭祀庆典活动。**堂前的高地上，矗立着一座豪华气派的“王宫”，王宫由土兵把守，神圣威严，那里是土家部落首领，或是古代巴国君王，或是地方土司处理各项军政要务、从事各项活动的场所。王宫前，山坡下，是一座用当地绿豆砂石板铺成的大型摆手**，白天土家兵丁在那里列阵**练，夜晚人们在那里举行大型摆手活动，进行土家传**婚俗等仪式表演。**的对面是一座建造华美精制的戏楼，《南戏》、《堂戏》、《灯戏》、《傩戏》、《柳子戏》等土家传**地方戏剧，《丝弦锣鼓》、《三棒鼓》、《满堂音》、《地盘子》、《利川小曲》等传**地方曲艺，《龙船调》、《黄四姐》、《柑子树》、《筛子关门眼睛多》、《对门对户对条街》等山民歌，肉连响、八宝铜铃舞、板凳龙、撒尔嗬等民间舞蹈，在那里轮番上演，城内居民和外来游客从那里感受到土家文化的博大精深和无穷魅力。**左右两侧是错落有致的商铺、旅馆、酒肆，全是仿古土家吊脚楼特色建筑，其间以青石铺成的街道相互沟通衔接，吊脚楼上，不时飞出阵阵土家情歌，土家少女在那里跟母亲学唱《哭嫁歌》；杆栏之上，土家妹子或飞梭走线，编织土家织锦西兰卡普，或跟长辈一道纳千层底布鞋，绣土家绣花鞋垫，缝制传**土家服饰；楼下市面上，人来人往，吆喝声此起彼伏，不绝于耳，居住在城内的“土著”们在那里忙着兜售各种特色商品。游人们在那里穿梭往来，用一种叫做“土司币”的“现金”，**自己喜爱的各种土特产品、具有地方标识和民族特色的旅游纪念品，品尝土家传**风味，感受土家传**文化。整个城池之内，一派歌舞升平、物繁市荣的热闹景象。到此一游的人们，无不深深感到，这清江源头的夷城，既是土家文化的集中展示地，也是游人们理想的旅游目的地，还是文化考察、影视拍摄的重要基地。
这样一座用当地石材、木材和土家历史文化构建起来的城池，在我的脑子里，最初是建在汪营镇清江源村的，那里地形高低错落，山坡平地间陈，且有保存完好的吊脚楼群、原生态的土家农耕文化、传**的土家生活习俗，开发建设相对容易，还能很好地体现清江源头跟土家历史文化的关系。后来考虑到全市旅游龙头景区腾龙洞开发的基础和旅游要素完备的需要，认为把夷城建在市城东北郊区腾龙洞口也是可行的，并招集相关部门负责人进行专题讨论，大家也都确认了建在那里的可行性，并基本确定了**一规划、招商建设的开发思路。这一思路得到了市**、市**主要领导的认可，并提出了具体指导意见，时任市长孔祥恩就征地、规划等问题，给相关部门提出了明确要求。但就在这时，市**换届，组织上决定调我到州直工作，当我离开时，带走的还只是建造夷城的一个梦想。
就在我行将离开利川的时候，新任市长李义告诉我，那个设想还要继续实施，并要我继续帮忙出主意。我知道要我出主意是在抬举我，但李市长的想法的确让我深受感动，也深感快慰。
关于建设夷城的设想，一直存留在我的梦中，成为我情绪高涨的缘由——兴许那的确不仅仅只是一个梦啊。我常想，要是那座夷城最终**的能够在清江的源头建成，那么清江也将会更添魅力，清江的浪花也会更具文化意味。
