有关的地得的用法。

通常，定语宾语前面用的，比如：美丽的花，漂亮的花姑娘。这个的字是没有意义的，出现频率极高的一个字，貌似五四以后，有演变史，古同“得”？修饰名词。形容词？修饰动词，作的字结构。动词时：日的日，看的看。

地的用法，常修饰状语，连接谓词性动词结构。动词前面。合理地安排，但前面能不能加动词，夸张地安排？动+动？顽强地挣扎？高兴地吃——成立！形容词+动词。……

得作补语，例如：说得好。动词+结构助词+形容词。其他省略，吃饭。

但分清一点：

不同的语境当中，的地混用。

如“完美的演绎”和“完美地演绎”，同样，完美的用在宾语主语前；“完美地演绎”完美地充当状语成分。

话说在我这里，或者说我的脚下——遥远的西部，呈现在众人眼前的是起伏连绵的黄土高原，耳前经过的是黄河某支流，背靠的是某石窟，往西走，一直走则是敦煌戈壁滩——鸟不拉屎的地方。洒家的脚下——这里的人说最脏的话；干最缺德、最靠谱、最人性化的事；做最狡猾、最朴实、最诚实的人……（最是个副词，能搭配名词吗？最狡猾是有问题的，非常狡猾没有问题省略。）

西部武侠的源头可以延伸到新疆青海等地，昆仑山是其主脉。我这脚下可以延伸到关山马场，祁连山马场，崆峒山等地。

比较的是外国的西部地域，西部牛仔。我这里的人文和地理，亦类似于外国西部，西部牛仔。种族多，回汉满蒙藏哈萨克维吾尔省略。

所以，我这里的西部武侠素材有很多，哪位童鞋想取的得前来游玩游玩。

这里有非常粗野的脏话，非常原始的脏话。

尤其多年前，洒家和一群小伙伴在桥下的黄水里戏水淹没，从桥上经过几个大姑娘，

然后大家一起上一首改编过的儿歌：

你的那个处女膜，

曾经被我捅破过，

洁白洁白的床单上，

留下了两个红坨坨。

——————————————————————————

西部武侠的背景是粗犷的，是奔放的。这里的汉砸喜吃牛羊肉，又沾点儿关中饮食，爱吃锅盔，羊肉泡馍，扁食。人与人之间的对话少不了一个“怂”字，这怂，那怂，个怂，怂人，坏怂，哈怂。黄土高原上，回回们戴白帽，留山羊胡，穿羊皮袄，爱唱几句子花儿。尕娃子，尕怂。

黄土高原上的英雄们的出行工具是高头大马和乖顺的骆驼，沿着西域古道，沿着古丝绸之路，西至伊朗北欧等地。

这里的姑娘穿着的内衣是大红肚兜，内裤是大红绸子裤。性格是小家子气，却又大方而粗野。山坡上的熟地里，看见个姑娘，你不用捡个塑料袋袋环保，你直接往姑娘的身下铺上一堆草就开始干活。

这里的武斗分单挑和群架。

单挑就是西部牛仔式的决斗，

群架就是马匪式，汉子们穿着薄底快鞋，大裆裤的裤腿儿入进袜子里，头上包着头巾。冷兵器有很多，刀，马鞭子……吃饭。

我这里的武侠风格，什么的争抢秘籍，学习至上武功没用的。西部贫穷，这里的自然资源比较缺少，所以，资源与环保才是武侠话题。

长江黄河的发源地在青海，两水流向南方，但西部有些地方居然缺水？居然南水北调？

这几年，有关自然灾害新闻比较受到社会关注，水灾，瘟疫，火灾，人灾……

武侠小说的最终目的、意义是侠客们能够活下去，风光地活下去。道德是衡量武侠分量的一道风水岭，（主谓结构，状语语序省略）。

你的一言一行，会被道德限制，你的吃穿用度会被深层人性扼杀。

缺粮缺水的话，什么都没有了，有的是活着。

你不珍惜粮食，在西部，就会被贫穷的刀客一刀毙命，因为贫穷的滋味只有经历过战争与自然灾害的人才能感受的到。

你不珍惜青山绿水和草原，不珍惜牛羊肉，一不留神就没命了，因为人类是共同体。

你破坏婚姻，或者胡骚情，在西部就没命了，在西部，娶一个媳妇儿得几十万大银。

你浪费水，则意味着没命了，因为水很稀缺。

驼商、褡裢、野兽、戈壁海市蜃楼；

四方炕桌、土坯墙、窑洞、方格子纸糊窗；

秦腔、土语、剪纸、仰韶文化；

……

算求！